#讀嘛讀嘛
文化的視覺系統Ⅰ：帝國─亞洲─主體性
劉紀蕙主編，麥田出版（2006）
拉岡指出，主體是慾望主體。我們渴望要看的，或是我們被制約而看得到的，已經是在此歷史文化場域中被架構出的對象，一個失去而渴望復得的對象：「凝視之向我們展現，是以一種我們過去的精神動力可以再次尋得的象徵形式出現，也就是說，我們在此形式中看到形成閹割焦慮的匱乏」（“Gaze” 77）。
文化的視覺系統Ⅰ：帝國─亞洲─主體性
劉紀蕙主編，麥田出版（2006）
拉岡指出，主體是慾望主體。我們渴望要看的，或是我們被制約而看得到的，已經是在此歷史文化場域中被架構出的對象，一個失去而渴望復得的對象：「凝視之向我們展現，是以一種我們過去的精神動力可以再次尋得的象徵形式出現，也就是說，我們在此形式中看到形成閹割焦慮的匱乏」（“Gaze” 77）。
進烤箱的好日子 - 李佳穎 | Readmoo 讀墨電子書
我討厭過的大人們 - 張亦絢 | Readmoo 讀墨電子書
夜遊：解嚴前夕一個國中女生的身體時代記 - 房慧真 | Readmoo 讀墨電子書
八月集中
珂拉琪 Collage／蓮花空行 #SD #灌籃高手 #2024宮城兄弟生日快樂 ⬛️🤜🏼🤛🏻🟥
宗良｜對每顆水滴唯一且相同的海 - saomm - Slam Dunk (Anime & Manga) ...
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他們交換了無數個吻，直到難以呼吸。
良田把手貼在宗太的胸口，不容拒絕地往外推了一下。宗太無法拒絕。他拉開一點點距離。「宮城宗太。」他喊他，彷彿那名字的一半與自己無關。
宗良｜對每顆水滴唯一且相同的海 - saomm - Slam Dunk (Anime & Manga) ...
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他們交換了無數個吻，直到難以呼吸。
良田把手貼在宗太的胸口，不容拒絕地往外推了一下。宗太無法拒絕。他拉開一點點距離。「宮城宗太。」他喊他，彷彿那名字的一半與自己無關。
#讀嘛讀嘛
傷兵不在街頭 - 林于玄 | Readmoo 讀墨電子書奔跑之中，她想起那天。
那天，高中國文老師在課堂上說，「啟蒙是回不去的。」
「假如啟蒙之後，看出去的世界都是幻滅的，這樣的啟蒙究竟是恩賜，還是天譴？」下課鐘響，她走到講臺前發問。
「我想，或許人不能創造答案，只能創造行動？」老師說。
傷兵不在街頭 - 林于玄 | Readmoo 讀墨電子書奔跑之中，她想起那天。那天，高中國文老師在課堂上說，「啟蒙是回不去的。」
「假如啟蒙之後，看出去的世界都是幻滅的，這樣的啟蒙究竟是恩賜，還是天譴？」下課鐘響，她走到講臺前發問。
「我想，或許人不能創造答案，只能創造行動？」老師說。
#讀嘛讀嘛
變成的人 - 許恩恩 | Readmoo 讀墨電子書
語言抛出的時候，有很多超過語言的力道在運作。社會運動是高度仰賴語的，政治又是語言的一切。學姊想，那時候「我們」這個詞跟承平時期不一樣。總有很多的「我們」覺得應該要由「我們這群人」一起好好談談的「我們之問還沒核對過的事」。那時候我們是一群比誰都更敏感於語言的人。我們是最在乎權力關係作用於語言的一群人。月曆上是模模糊糊的日文。對了，她在內心自我補充著：但是我們經常也只在語言行使這個界面上在乎權力關係。
學姊不太記得她怎麼把上面那一串心情表達出來，又怎麼跟承楷對話，怎麼回顧佔領的現場和行政院的狀況。
學姊只記得她最後開口對敏敏說，「抱歉，你才是有去現場的人。」
變成的人 - 許恩恩 | Readmoo 讀墨電子書語言抛出的時候，有很多超過語言的力道在運作。社會運動是高度仰賴語的，政治又是語言的一切。學姊想，那時候「我們」這個詞跟承平時期不一樣。總有很多的「我們」覺得應該要由「我們這群人」一起好好談談的「我們之問還沒核對過的事」。那時候我們是一群比誰都更敏感於語言的人。我們是最在乎權力關係作用於語言的一群人。月曆上是模模糊糊的日文。對了，她在內心自我補充著：但是我們經常也只在語言行使這個界面上在乎權力關係。
學姊不太記得她怎麼把上面那一串心情表達出來，又怎麼跟承楷對話，怎麼回顧佔領的現場和行政院的狀況。
學姊只記得她最後開口對敏敏說，「抱歉，你才是有去現場的人。」
#讀嘛讀嘛
性意思史：張亦絢短篇小說集 - 張亦絢 | Readmoo 讀墨電子書但作為所有者，我們恐怕很晚才會跑去對面看自己。我們最先靠的是更內在的東西，啾跳躍的空間，那個極不二維也極不三維，分散又擴散的場所：性器的星圖，存在即在不可見。
好像學會兩種語言對譯。路易把這個有趣的開始，命名為「我到對面去」；對面是會看錯、想錯與說錯的，這些錯誤有些無心，有些是必然，有些是詩；因為這就是對面。
路易覺得有了對面，她更知道怎麼去講自己的語言。從前她甚至不意識到，她有語言。
「下次我們就要試著抵達G點了。」路易這麼決定。
性意思史：張亦絢短篇小說集 - 張亦絢 | Readmoo 讀墨電子書但作為所有者，我們恐怕很晚才會跑去對面看自己。我們最先靠的是更內在的東西，啾跳躍的空間，那個極不二維也極不三維，分散又擴散的場所：性器的星圖，存在即在不可見。好像學會兩種語言對譯。路易把這個有趣的開始，命名為「我到對面去」；對面是會看錯、想錯與說錯的，這些錯誤有些無心，有些是必然，有些是詩；因為這就是對面。
路易覺得有了對面，她更知道怎麼去講自己的語言。從前她甚至不意識到，她有語言。
「下次我們就要試著抵達G點了。」路易這麼決定。
#讀嘛讀嘛 #女性主義 #七月新書
抵抗的原力：性別藝術與酷異美學的源起 | Artco Books 典藏藝術出版
復活草（Anastatica hierochuntica），又稱含生草，生長在沙漠中，高度不過15公分，開白色小花。每年雨季過後，它會枯死，莖葉捲成一個緊密球形。當雨季再次來臨，它會舒展開來，暴露出裡面的種子，重新活過來。復活草又稱耶利哥玫瑰（rose of Jericho），「耶利哥」一詞或源於月神信仰的迦南地語言「Yarea」，為「月亮」或「月神」之意。
以復活草之名，性別論述不斷含生而出，從殘缺與不足中拋出一顆顆種子，並在乾燥與濕潤的環境代換中，翻轉了二元化的生存機制，出現既低層又超越生態的酷異之力。
抵抗的原力：性別藝術與酷異美學的源起 | Artco Books 典藏藝術出版復活草（Anastatica hierochuntica），又稱含生草，生長在沙漠中，高度不過15公分，開白色小花。每年雨季過後，它會枯死，莖葉捲成一個緊密球形。當雨季再次來臨，它會舒展開來，暴露出裡面的種子，重新活過來。復活草又稱耶利哥玫瑰（rose of Jericho），「耶利哥」一詞或源於月神信仰的迦南地語言「Yarea」，為「月亮」或「月神」之意。
以復活草之名，性別論述不斷含生而出，從殘缺與不足中拋出一顆顆種子，並在乾燥與濕潤的環境代換中，翻轉了二元化的生存機制，出現既低層又超越生態的酷異之力。