在本作早死真的不是什麼壞事，無可避免的崩壞和強烈的逆反史實感只會在一流導演和三流編劇這條路上越走越遠。
對於時行的偏袒我不說了，既然用了高師直的金皇帝論，為什麼不用直義和重能偽造綸旨？既然寫了夢中問答集，為什麼不說直義其實一開始掌管的就是宗教事務，政事是尊氏推給他的。本作如果沒有上杉重能，完全無法開啓未來高師直和直義的衝突開端。而且我並不覺得師直和直義的矛盾那麼早就那麼激烈了，只能說一切為了劇情吧。

直義沒有想過把尊氏當過敵人，直冬也沒有想過把尊氏當過敵人，這就是直父子的悲劇之處。

儘管大河劇太平記對尊氏直冬的關係刻畫成了「你的母親不希望你成為武士，所以我才執意要你出家」的態度，緩和可能會引發尖銳親子問題討論，事實上在歷史上尊氏一開始就沒有在意過直冬，直冬不僅沒有被承認，也不被允許見面，更不被允許踏入尊氏的宅邸。直冬被承認還是他在做了直義的養子的三年後，對神社求勝利禱文時，尊氏才允許以父子之名，並且初戰告捷，才允許直冬踏入宅邸，但這時候尊氏對他的態度仍然和家臣一樣。
此時直義對直冬的態度有兩件事應徵他是認真對待這個孩子的，第一是不看出身看能力的言論。因為直義手下大多是足利分家和舊幕府人，身份差異和對直冬的期待，他會這麼說。第二是直冬初陣時，直義專門請人在寺廟誦經祈禱勝利。

漫畫把師直和直義的矛盾弄得過於幼稚化了，是我難以接受大部分人對他們力量敵對理解的原因。高師泰的妻子和尊氏母親是姐妹，渋川義季的兒媳婦是高師直的女兒，直義的關東眾里也有很多高家人，師直也幫助直義的幕府工作做了很多。他們兩個人合作的時間可能比對立的時間還長，就算有摩擦也是正常的人際關係矛盾，是可以和諧相處的，否則幕府不可能持續這麼久。

作品和同人都有意無意把師直 尊氏 直義三方之間的事情變成只用下半身思考以及標籤化的人，這其實很危險……
師直不是單純只會無限尊崇尊氏和貶低直義的人，尊氏也不是完全甩手掌櫃在中間喊你們兩不要再打了，直義也不是一個全然政治和戰爭上才華不足以和師直抗衡的人。但必須說出，沒有人情的政治是短命的，讓下屬鬥起來才能保證領導的位置是恆古不變的馭人之術。

直義死亡的說法太多了，知名的當然是尊氏毒殺說，也有黃疸和抑鬱症說，但我最喜歡的還是基氏元服自殺說。
基氏算真正意義上兄弟倆一起撫養的小孩，而且基氏元服的第二天直義就過世了，再結合直義死後周圍沒有人敢提他，足利家都把直義視作怨靈鎮魂百餘年，基氏還能恪守直義的教誨堅決不看田樂這件事，直義和基氏之間的關係肯定很深刻。而且基氏元服的日子也是如意丸的忌日，再加上直義那段時間以來的精神狀態，很有可能直義是有意識的自盡。他死的那一天也是眾所周知的高師直的忌日，我只能說各種意義上都是尊氏下好的圈套。

這個陛下老登沒搞密教完全白的才是不符合邏輯的地方，他到底想要的是故鄉，還是讓天下回到他們所認為的「秩序」？明明是一己私慾燃起來的火種，現在也變成了buff了。「沒有名為天皇的枷鎖」這種台詞也很好笑，他正是因為天皇之名才要天皇之實啊。他不才是那個以為自己是醍醐天皇二號的男人嗎？

本作後醍醐的作用到底是什麼我都不知道，跟那種某遊戲里導師帶著豆芽強行去一些地方煽情逼迫流淚一樣，除了精神爽了一下沒什麼大作用。後醍醐刻畫基本＝0，所謂回歸故鄉的說法根本立不住腳，本來太平記讓我對後醍醐就好感度滿滿的，本作真的down
就是，陛下如果是密教邪帝那個好吃的感覺會上升誰懂呢。帝和尊是兩個臭屁相投精神不正常的男人，道譽和親房是理解精神病但不失去自我的重要助力，護良和直義是精神病身邊的正常人。護良知道自己爹不正常也要去做出這些事情，他問直義知不知道尊氏也是個精神病，直義跟他打官腔，還勸他謹言慎行，護良嘲笑說總有一天你會和我一樣，這就是我對你立下的預言。

直義說時行是個人私欲被成人利用，而他培養的孫二郎正在做的就是利用義詮的私欲保護直義，然而殺死直義的幫兇裏面，正好是被高師直影響更深對直義感到討厭的義詮。這是否早就說明了直義命運？舉兵反抗尊氏的直冬是否也算是被利用私欲的孩子呢？

本作世界觀非要塞登子的話，我流肯定不是太平記那個風格的，我會更偏向夢窗寫的“女丈夫”，在政治漩渦裏的強力女性，和亞也子等人有區別度。因為北條家滅亡了，所以要留下北條血脈排擠庶子的登子，為了讓自己兒子未來是天皇，和尊氏合作並且把兒子交給尊氏，壹起聯手的殺害護良的阿野廉子，沒有子嗣而要保持自己正室和養母地位坐鎮幕府的渋川幸子……在本作北朝都有點瘋狂的因子下，想必女人的戰爭也會非常有意思