很遺憾的告知各位噗友，我要關閉我的噗浪帳號了，只因前些天オ驚覺，原來噗浪的計數單位：Karma，是佛教的專有名詞「業」之意，是故Karma指數越高，意即業障越高，所以決定今後不再「造業」了。不過，我仍有臉書帳號，歡迎好友至那兒找我，帳號是：Micah Luan

切記，聖經教導我們要是非分明，要謹守公義，可却不能有一絲絲的恨，天父賜我們各式各樣的權柄，但就無恨的權柄。

當你埋下恨的種子，撒旦還會提出証據，証明我們是因著公義而恨，使我們恨得普天同慶，恨得正氣凜然。（這讓我想到紅衫軍倒扁大會上，那個作詩朗誦殺扁的小孩！）

恨就是罪的種子，即便它小如芥菜籽，亦能瞬息間，長成龐然大樹。

請當心，注意你的心思意念，千萬別出現一點點不滿，一點點惡，或一點點恨，因為那就是撒旦攻城略地的確據！

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從未看過這麼精緻的教会建築故事：濟南長老教会。其拍攝手法很有「海角七號」的味道，非常值得一看。雖說一樣是繼承自日本教會，但其建築之風格、味道，却與嘉義西門教会絕然不同。嘉西人呀，何不也細緻的拍上一片呢？

我以為若張瑞雄將黃彰輝的自傳Recollections and Reflections漢譯，再注釋之，應會比自作傳生動些。此外，全書除了前面提到祖父黄能傑牧師，及其父黄俟命牧師之外，幾乎不言及其與家人之互動，彷彿他沒任何親人似的，另從其子的信來看，亦覺得父子間的怪異與冷漠，怪哉！

有趣的是，書中援引周聯華的觀點道：「他（黄彰輝）有一大堆的理想、策略，他是動口不動手的人，...武東是不說話只做事的人，彰輝的頭腦、武東的行動，他們二位是絕配，也成為那一階段長老会的全盛時代。」這幾乎是書中唯一對黄個性的陳述。（另一件是國語事件）

重讀張瑞雄的《台灣人的先覺--黄彰輝》一書，全書近四百頁，說是黄彰輝牧師的傳記，可却夾雜許多不相干的陳述，加上黄牧師遺留的素材甚少，且又捨口述史而不用，故以當今傳記水準評之，當是中下之作，可惜。