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心之道錄
@LJM093
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Taipei, Taiwan
平安禪
靈鷲山平安禪
有緣人會訊
有緣人會訊
心之道錄
an hour ago
走入空性之門
善業是我們生命旅程的配備,解脫是我們生命的根本目的。
遵循空性,能夠超越物質世界的束縛,超越生命記憶體的網絡。生起出離心,才能真正學佛,證得無生無滅的本覺。追求不生不滅,就要從現象去觀察。對物質世界作充分的理解,物質現象都是苦、無常、無我。我們追求的物質變化、就是無常、苦、無我,最後不免一場空。
與其追求這一場空,還不如追求真實的空,也就是認識實相。實相,是真實的空性,學習走入空性之門,就在實相裡。
心之道錄
2 hours ago
「覺」就是看到實相——清清楚楚、靈靈明明、空空曠曠。「這個東西」我們本自具足,只要不在習氣裡打轉,它就露出臉來讓你看到它。——心之道
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心之道錄
21 hours ago
以死亡為例
我們人活在這個世界上,就是色,死了,色就變成空了。但是空以後又會變成色,又出生了,像我們的小孩就是轉世投胎,又變成色出來,所以空跟色,是同一個東西。
所以佛告訴我們,人生就是死,死就是生。會煩惱死的人,就不要再煩惱了,如果煩惱很多,你就要看到空。
色就是物質,物質因為短暫、因緣和合的關係,我們的心念造作因果,才有緣的出現、物質的出現。因緣和合的東西並不長久、是短暫性的,歸於空,所以色即是空。
心之道錄
Yesterday
大醫王
大醫王必須具足四個條件:「善知病、善知病源、善知病對治、善知治病已,當來更不動發。」就像醫生為患者治病,一定先診斷病情,找出生病的原因,再開立藥方,將病人的疾病醫好,而且還要能一勞永逸,讓病根不再復發。
佛陀就像這位至高無上的大醫王,當他解說苦、集、滅、道四聖諦的時候,和大醫王治病的道理是一樣的。
學習四聖諦的次第在於我們要先認識苦,觀察苦,面對現實,瞭解、觀察、體悟苦的存在。再知苦因何而來?之後透過實踐,精進的修行就能滅苦。
心之道錄
Yesterday
如何擺脫痛苦的感受
我們修行的觀念是中道。不喜歡善也不喜歡惡,我們的選擇是:「心不住於一切」。
悅耳的聲音、仇恨的聲音、計較的聲音,種種的聲音都是短暫的,所以要在聲音裡解脫;舒服的感覺、難過的感覺等種種的感覺也不斷地交替發生,這也是無常,靠不住的;我覺得這個人怎麼樣、那個人怎麼樣,這些覺得也不真實。
放下、離開這些覺得,離開流動的色、受、想、行、識。
一切現象都是因緣和合,沒有一個真實的「我」,色、受、想、行、識,五蘊是如此生滅無常。看見「我」的不真實,去除我見,去除無常的執著。學習觀照,養成觀修的習慣,無論是呼吸法的觀修,或者是對生滅變化的五蘊作觀修。有了「慧眼」,就能離開錯誤的幻覺與「我」的幻相,超越苦樂的輪迴。
心之道錄
Yesterday
「功德」是在「無所得」的地方。照見覺性,才有大功德。——心之道
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心之道錄
2 days ago
禪修是「坐」什麼?坐見本心,回到心。心無物、無相、無體,什麼東西都沒有,又清清楚楚、明明白白的,也就是「本來無一物,何處惹塵埃?」——心之道
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心之道錄
3 days ago
「攀緣心」與「真心」如何區別?就是有相跟無相。有相就不是真心。——心之道
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心之道錄
4 days ago
心的接觸點,就是緣;在一切緣裡面具足慈悲與智慧,就是修行。——心之道
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心之道錄
5 days ago
佛法講的記憶體
是指生命有一個倉庫--八識田。八識田裡面儲存無窮盡生命輪迴的記憶體,每一個人都在八識田裡面互為關係、彼此綁架。輪迴是攀緣心來的,物質世界的種種變化是心念的遊戲,不同造型需要不同的記憶資料,所以在八識田裡面、不要想說永遠都做人,我們會不停更換造型、千變萬化,記憶體不一樣,福德因緣不一樣、果報不一樣。
想離開輪迴談何容易?需要做很多事、需要累積很多功德。
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