屯，元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。
《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
《象》曰：雲雷屯，君子以經綸。
《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
《象》曰：雲雷屯，君子以經綸。
剝，不利有攸往。
《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
《象》曰：山附于地，剝，上以厚下安宅。
《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
《象》曰：山附于地，剝，上以厚下安宅。
比，吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。
《彖》曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮元永貞，无咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。
《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
《彖》曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮元永貞，无咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。
《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
初六，有孚比之，无咎；有孚盈缶，終來有它吉。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
益，利有攸往，利涉大川。
《彖》曰：益，損上益下，民說无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶；利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆，天施地生，其益无方，凡益之道，與時偕行。
《象》曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。
《彖》曰：益，損上益下，民說无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶；利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆，天施地生，其益无方，凡益之道，與時偕行。
《象》曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。
漸，女歸吉，利貞。
《彖》曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。
《象》曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。
《彖》曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。
《象》曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。
无妄，元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰：无妄，剛自外來而為主於內，動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也，其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣。天命不祐，行矣哉。
《象》曰：天下雷行，物與无妄。先王以茂對，時育萬物。
《彖》曰：无妄，剛自外來而為主於內，動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也，其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣。天命不祐，行矣哉。
《象》曰：天下雷行，物與无妄。先王以茂對，時育萬物。
九四，可貞，无咎。
《象》曰：可貞无咎，固有之也。
《象》曰：可貞无咎，固有之也。