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tomato
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Ayer Itam, Malaysia
motomoto.pixnet.net/blog
tomato
4 years ago
6
顾客A: 我有胃风有什么药吃吗?
我:(拿)吃这个
顾客A: 这是什么药?
我:。。。。。
顾客B:给我咳嗽药。
我:(拿给他)
顾客 B: 这是什么药?
我:。。。。。
你们发现到什么问题吗?我很无言又好笑,这种事常常发生。。我最近都会回你刚才讲要什么药呢?😂
难道你说要咳嗽我给你老塞药咩?
tomato
4 years ago
3
婆婆前天去世了
tomato
4 years ago
5
大便完后回头看马桶
看到那坨分量很足的大便
就是一个字 “爽”
分量越多大便越大坨就是有莫名的成就感
tomato
5 years ago
3
久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。
tomato
5 years ago
2
《道德经》第十二章 去彼取此
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。驰骋畋猎,令人心发狂。难得 之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
译文:。
五光十色绚丽多彩的颜色容易使人眼花缭乱。嘈杂的音调容易使人耳朵受到伤害。丰盛可口的食物容易败坏人的口味。纵情狩猎,容易使人心情放荡发狂,稀奇珍贵的货物容易使人失去操守。犯下偷窃行为。因此,圣人只求三餐温饱而不追求外在的富丽堂皇。
所以,应该抛去外物的引诱而保持安定的生活。
tomato
5 years ago
1
《道德经》第十一章 无之以为用
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
译文:
用30根材料穿在车头,中间必须留出空处,就有车可用。采用陶土做成各种陶器,陶器中间必须留出空处,淘器才能发挥作用。建造房屋,有了门窗四壁内空出的地方,房屋才有居住的作用。所以,有形的材料,只是一种方便,真正发挥作用是”空无”的空间。
tomato
5 years ago
1
《道德经》第八章 上善若水
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
译文:
最高的善就像水一样,水利益万物且不争。它总是停留在众人不喜欢去的低洼之处。水呈现的这种品德几乎接近宇宙的本性”道”。上等善(心灵高品质)的人甘居住在低下的环境,心胸善于保持纯净而深远博大,慈悲对待众生,他所讲的话守信可靠。为政善于治理,办事善于发挥长处,行动善于把握时机。正因为有不争的美德,所以才不会出现过错,不会有怨恨。
tomato
5 years ago
1
不亂于心、不困于情、不畏將來、不念過往
tomato
5 years ago
1
道德经 第五章 多言数穷
天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎,虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
译文:
天地无所谓偏爱,以平等心对待万物像对祭祀时草扎的小狗一样平等。有道的圣人也无所谓偏爱,对待百姓也像对待草扎的狗一样,任凭百姓自己发展,天地之间,不就像风箱吗?虽然中间空洞无物,一拉动风量变大,生生不息,太多叙述抽象的观念,反而离道,不如守住清净本心。
tomato
5 years ago
2
《道德经》 第二章 功成而弗居
天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
译文:
天下的人都知道美之所以为美,因为有丑的一面对比。
都知道善之所以为善,是因为有恶的一面对比。所以,有和无相互对立而产生。困难和容易相互矛盾而促成,长和短相互矛盾才形成,高和下相互对照才有分别。音和声由于对立才显得和谐动听,前和后彼此排列才有顺序。因此,有道的圣人用顺应天道的法则来对待事物。用”不言”的方式施行教化。
万事万物兴起而不加倡导,生养万物而不居为己有。抚育万物但不自持己有。立下功劳而不居功。正因为不居功,所以他的功绩又不会失
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