雜感隨筆

以前跟朋友聊作品時，有幾次被朋友問為何每次聊到作品都有這麼多心得，好像不管熬幾次夜都聊不完。我常常強調在理解和分析作品時，什麼手法技巧台詞都是其次的，因為首先必須擺脫一種天真式的幻覺（最近更常用自卑這個詞）：以為作品能憑空光靠想像蹦出來，無論多麼奇幻和魔幻的作品必定建立在某種現實。覺得光靠花俏的教科書技巧就能誕生出好作品，和背金句良言就能寫出好作文或是一群猴子無限嘗試就能打出莎士比亞其實沒有甚麼本質上的差別。

換句話是，一個作品時常是文化中的沉澱，在漫漫的歷史長流中破土而出的東西，那些歷史與人性的，文化與政治，前人所沉澱下來的理解和創意。那些作品顯現出的文化，那種強烈存在感就是不言自明的答案，就像你不需要強調ACG是來自日本一樣，而不是倒因為果說日本文化在ACG作品中隱退了。

Miyazaki was right.

玩了一下暗喻幻想的試玩版

初步的感覺是，還是別用對Persona的期待打開這款遊戲比較好，調性很不一樣

當初上蕭菊貞的編劇課，根據我自己的理解，印象最深刻的就是要寫出好的故事不可能只靠想像，而需要去觀察人性背後的精神原型。比起盯著課程或是螢幕上的死文字，街上活生生的人會是更好的故事，因為你還可以在觀察他人的同時，觀察自己的反應，如此才能理解情感如何在作品中達到自我投射。

所有虛構的故事，都必然有其寫實的一面。

語言是人棲居於世自我表達的中介

Opinion | A Party of Prigs and Pontificators Suffers...
當美國民眾以不同的角度看待事情時（如大量的調查數據所示），自由派典型的反應是將這些不滿視為毫無根據，甚至是不道德的。這種態度的效果既冒犯了選民，也使民主黨無法認清問題的合理性......

......這些自由派的鄙視也延伸到了另一個方面：鄙視許多美國人在道德上，對於多元進步思想的反對。擔心孩童進行變性手術？擔心生理男性參加女性運動比賽？你就是「恐跨」。對枯燥、強迫且適得其反的「多元平等包容」研討班感到失望？那你就是「種族主義者」。對於那些本該更加包容，但似乎是來自《一九八四》的新術語所激怒？那你就是「雙重不好」。
（1984裡的「新語」，因為真理部禁止人們說「壞」）

［Mouthwashing 隨便打的心得］

還在理解到底玩了三小
腦中畫面停留在，桑西在映著夕陽的螢幕前，一斧砸進螢幕，裂痕爬滿了原就是虛假的熱帶島嶼景色。
他早就不再期待有所救贖，雖然曾經他也被上帝召喚過。

下收一些可能沒啥相關的心得

「你得認識到，這世界上某些人就是以一種死樣子活著：他們將世界賦予他的信仰、情緒、理性甚至是靈魂丟給別人，然後再將對方當成落水狗嘲笑或辱罵，就好像不再需要面對自己的命運。說這種人違背良知，甚至是對壞人最大的侮辱，因為壞人依然沒有違背自己的靈魂行動，他們仍知道自己需要什麼，是什麼命運將他一路推來這裡。這種人平庸地在自己生命之中什麼也成就不了，既做不了好事，也做不了壞事，而只會一邊在世俗中苟活，一邊忘記自己能在世俗中苟活是因為群體中有些人仍然沒有放下尊嚴－－

沒有距離就意味著沒有自由，沒有自由就不可能發生理解，反之亦然

今天去北美館的時候碰巧路過FF，也有一段時間沒逛同人場了
覺得相比以前男性Coser和男扮女角多非常多
而且相比以前不再需要在原地撤完裝才回家，大部分都是收完裝備之後頂著服裝回家，方便很多

這或許是滿值得高興的