「戰爭就是和平．自由就是奴役．無知就是力量」
歐威爾

我們什麼都知道了，偏要如何，那是一個人活得很自由，但是我們明明什麼都不知道，還偏要如何，就會白吃苦。

辛克萊是個自閉症雙性人，他寫道：「當父母說『我希望孩子沒有自閉症』的時候，實際上說的是『我希望那個自閉症的孩子不存在，而我有另一個不一樣(沒有自閉症)的孩子』。請再讀一次。當你為我們這些人而哀嘆時，聽在我們耳裡就是這個意思。當你告訴我們，你對我們最美好的希望和夢想時，我們的理解是，你最大的願望就是有一天我們不再存在，而你能夠愛的那個陌生人，將會用我們的臉代替我們存在。」

曾經有份研究想確定金錢和幸福是否相關，結果發現貧窮和絕望有關，但一旦脫離貧窮，財富對幸福的影響就很小。真正和幸福感相關的，是一個人的錢和社交圈的其他人相比，是多還是少。比下有餘，而且總是綽綽有餘。

財富和能力都是相對的概念。正如社經地位都有寬廣的光譜，身心健康也都有廣闊的灰色地帶。和身邊的人相比，有許多人都覺得自己很富有，或者很有能力。只要不把某種狀況汙名化，所謂的「比較」，就不那麼壓迫了。

邁查克是視障人士，他曾說：「大人看到我跟別人不一樣，反應是幫我，但學校有些同學的反應是辱罵我。很久以後我才明白，幫忙和辱罵，其實是同一回事。」梅爾森是身心障礙權的法律專家，她表示，從古至今，慈善和好意一直是身心障礙者最可怕的敵人。手腳健全的人可能是慷慨的自戀狂，覺得什麼是好事，就不顧對方的感受，急著送出。

背離親緣34

包容的社會讓父母的心變得柔軟，也有助於培養自尊，不過社會能變得更加包容，也是因為自重自愛的人揭發了偏見的謬誤本質。父母其實是我們自己的隱喻，我們一直努力接受自己，並把這樣的渴望轉嫁到父母身上，努力想讓父母接受我們。

文化則是父母的隱喻，我們在外面的世界追求別人的尊重，其實很幽微地反映了我們最原始的願望：父母的愛。這樣的「三角測量」搞得我們頭暈目眩。

背離親緣29

天底下不少好人做好事，好人是真，好事也是真，唯一問題，在於他們興許可以不求利字之上的絲毫回報，卻難免會索求他人人心之上的某種迴響，一旦如此，那麼在某些被施恩之人眼中，甚至還不如前者來得清爽、輕鬆。

小廊 鄭燮
小廊茶熟已無煙，折取寒花瘦可憐。
寂寂柴門秋水闊，亂鴉揉碎夕陽天。

追求自身生產力大於受人喜愛的是奴隸，追求受人喜愛大於生產力的是寵物；
奴隸最大的悲哀是『沒有用』，寵物最大的悲哀是『不被愛』。
資本主義社會下，不屬於頂層統治階級的人們或多或少都站在這條
「奴隸——寵物」光譜上的某個位置。

Kubler-Ross的悲傷的五個階段（The Five Stages of Grief），了解我們面對悲傷、災難性事件過程中的五個階段
1.否認/隔離(Denial & Isolation)
2.憤怒(Anger)
3.討價還價(Bargaining)
4.沮喪(Depression)
5.接受(Acceptance)