一個人最大的慈悲，可以總結為三句話：不問不答、不求不見、切勿好為人師。不要多管閒事，也不要隨意給出建議，讓每個生命都成為他自己。
在別人沒尋求幫助時主動干預，往往是把自己的想法強加於人，這不僅可能消耗自己的能量，還可能讓對方感到不適，甚至好心辦壞事。
每個人的人生經歷和挑戰，都是用來成長與領悟的。如果我們過度干涉，可能反而讓他錯失了寶貴的學習機會。
真正的慈悲，是允許緣分自然發生，而不去攀緣或干擾他人的因果。尊重每個人的選擇，包括他們的錯誤，隨順他人的人生，而非強行施加自己的看法。這才是生命中最大的智慧與慈悲…….

一個人最大的慈悲，可以總結為三句話：不問不答、不求不見、切勿好為人師。不要多管閒事，也不要隨意給出建議，讓每個生命都成為他自己。
在別人沒尋求幫助時主動干預，往往是把自己的想法強加於人，這不僅可能消耗自己的能量，還可能讓對方感到不適，甚至好心辦壞事。
每個人的人生經歷和挑戰，都是用來成長與領悟的。如果我們過度干涉，可能反而讓他錯失了寶貴的學習機會。
真正的慈悲，是允許緣分自然發生，而不去攀緣或干擾他人的因果。尊重每個人的選擇，包括他們的錯誤，隨順他人的人生，而非強行施加自己的看法。這才是生命中最大的智慧與慈悲…….
࿐ 🌸

〔因果從什麼時候有的?〕
南無阿彌陀佛！
人不能不相信因果。「因果從什麼時候
有的?從有宇宙那天,從有我們這個
人這一天就有,跟著來的」。「在佛法裡
面講一念不覺,因果是一念不覺裡頭
所生的,也是決定是有」。「種善因、結
善果不執著、不分別,若無其事,叫
做功德,功德不可思議;斷惡修善；記
在心裡頭,常常希求果報,是福德」。~
福報會現前,跟你的修德一定相應, 修小善有小的福德,修大善有大福德 。「業因果報絲毫不爽」。~ 【淨空法師法語 】《淨土大經科註第四三一集》

孔子聖人開示

君子 ( 出家人，居士) 只求就現在所處的位子，來做他應該做的事，不去做君子( 出家人，居士) 本分以外的事，

處在富貴的位子，就應該做富貴人應該做的事；

處在貧賤的位子，就應該做貧賤時應該做的事；

處在夷狄的地位，就要做夷狄所應該做的事；

處在患難的時候，就應該做患難時候所應該做的事。

君子 ( 出家人，居士) 安心，保持在道
(中，自性，自然，十二部經，因果經，所有善法) 上，樂天之道，知道自己的命( 生生世世所做的善惡因) 、知足守分 (守著自性，經文，無上菩提道 ) ，所以就能隨遇而安，無論在什麼地方，都能悠然自在 ( 就是佛開示的禪定，清淨自在，對法自在) 。

——摘自《中庸》

有人問寺裡方丈，現在還有佛嗎？答：有。問：什麼樣的人是佛？答：一、說話不急不慢；二、吃飯不咸不淡；三、遇事不怒不怨；四、待人不分貴賤；五、得失很少分辨。問：就這麼簡單？答：就這麼簡單。問：那不都成佛了？答：我至今還很少見。

佛法是用來幫助我們調整心行的，
就像機器的使用指南一樣，
讀懂了就要實際操作。

濟群法師

有人幫你是幸運，學會心懷歡喜與感恩；無人幫你是命運，學會坦然面對與承擔。沒有人該為你做什麼，因為生命本是自己的，你得為自己負責任。人生的必修課是接受無常，人生的選修課是放下執著。當生命陷落的時候請記得，你必須跌到你從未經歷過的谷底，才能站上你從未到達過的高峰。

請問我們遠離的惡友的定義是什麼呢？若與誰同行，能自然增長三毒煩惱，以及能令利益後世安樂的聞思修、大乘基礎的菩提心、悲憫視眾生的大悲心、清涼的善心等逐漸衰退的話，這就表示此人就是行善的惡友。遠離的方法不是叫我們去斜眼瞪視，或是遠遠離開而已，而是從內心底不要與此人太過接近並相信此人。——《達賴喇嘛開示 佛子行三十七頌》

難行能行！
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＊ 難行能行，我想到維摩經裡的一段話「一切煩惱為如來鐘，譬如不下巨海，不能得無價寶珠，如是不‘’入煩惱大海，則不能得一切智寶。」
不免深自 慶幸 在 煩惱交煎 的人生苦海裡，”佛法” 使我們在‘’動心忍性‘’之中，增益之所‘’不能，從而不斷 超越自己。
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＊ 一‘’燈‘’能照破千年晦暗，一‘’燈‘’也能分燈無盡，光照大千，擁有佛法的喜悅應讓眾生共同分享。
＊ 水，質性柔軟，以高就低，遇物則轉，所以能流出獨特的曲線，人何妨傚水，以 隨緣轉‘’境 的功夫，悠遊於天地之間？

忍辱是人生最大的修養，忍的力量最大，所謂“忍一口氣，風平浪靜。”反之，“小不忍，則亂大謀。”一忍一氣之間，關係重大。在忍耐的世界裏，沒有瞋恨，沒有嫉妒，只有和平與包容。所以，忍，是成功立業必要的修養。