賽斯：...偉大的創造力乃是多次元的。它的源頭不是來自一個而是來自多個實相，而它也染上那個源頭的多元性。

賽斯：在任何基本方面「你」並沒有與這些其他的意識流分離；只是你注意力的焦點把你由它們以及它們所牽涉的事件隔開了。...其實你常常不知不覺地對準到這些其他的意識流裡去——因爲再說一次，它們同是你的本體之流的一部分。

賽斯：因你一貫只關心你的肉身與實質的自己，你就把注意力給了好像跟它打交道的那個意識流。然而那些其他的意識流是與你不知覺的其他「自己的形相」相連的。

賽斯：只因爲你相信物質實相是唯一有效的一個實相，所以你沒有想到去尋找其他的實相。...所謂的意識之流只是思想、意象和印象的一條小溪流，而它是一條深得多的意識河流的一部分，這河代表了你自己更深遠的存在與經驗。

賽斯：你不只是其他獨立的「你」——每個貫注於它自己的實相——的一部分，而且還存在著一種交感關係。

昨天本來只想要下面那薄本書...卻沒想到磚頭書又出新的了！！！ (但上次買的書還沒看完@@

賽斯：...如果是講到真正的經驗的話，「過去」、「現在」與「未來」這些字眼並不比「自我」、「有意識」或「無意識」更有意義。

賽斯：對你們來說，死後你可以相當自由地感知。未來與過去看來一樣的清晰，可是即使這也是極複雜的，因爲過去不只有一個。

賽斯：你目前不只是貫注在你的肉體上，並且也貫注在一個事件的特定頻率裡，即你所謂的「時間」。其他的歷史時代及轉世的自己都以同樣有效的形式同時存在著。

賽斯：...你所知的你目前的人格的確是「不可磨滅的」，在死後仍繼續生長與發展。