看到《呆話蛇仙》忍不住想幫幫青蛇取名，反倒不在意「青貞（清蒸）」這種笑點。認真想：可以取「青猗猗」、「青琇瑩」。（典出《詩經·小雅·淇奧》，詩經的植物景觀想，其實很好取名，只是不像素貞二字來得通俗。）

【評論】《絕對劍感》第163話：
這一集的文戲真好。我還在想主角會用什麼理由騙過養父自己不是血教教徒，感覺非常難，下一秒作者就給我一個非常有說服力的答案。作者也不忘劇情之前的伏筆，而且把主角久經諜戰，善於編謊應對的形象，又再次刻畫出來。

【翻譯】一時興起想翻譯愣嚴咒心
但可能翻得不夠好。網路上版本眾多，再請大家參看。
Om
皈依
Anale anale visade visade
無上最上 盛光大明
Vira Vira vajradhare
勇猛 剛強 總持常住金剛如來

Bandha bandane vijrapane
護持 總攝（一切法） 金剛密契主菩薩

Phat Hum. bhrum （以威德力）降伏. 啊 部隆！（佛頂輪光破一切惡 ） Phat Svaha （以威德力）降伏 成就功德妙吉祥

【備份】留言區談《咒》
我會覺得有些屬於精神分析的東西太多，是真的「太多」。（因為只有單一文本？）

比如首當其衝的安排，很多恐怖電影、冒險片，先死的很多是男性，幸存者似多女性（沒統計，我也不好確鑿的說），站在統觀電影文化的全貌，或是由地方電影史的角度來看，這種人類學論述、或精神分析，感覺會比較穩健。

當然，如果我的印象沒錯，那些先死的男性往往也帶有陽剛、冒犯的特質。而所謂「恐怖」、「神秘」往往也像帶有「東方主義」或陰柔、蠻荒的特質；但這種劇情操作多了，似乎越欠缺批判省思的力道，甚或從來沒有帶來批判，只是資本主義的獵奇消費文化而已。

《咒》會在這流俗之中嗎？有跳脫消費文化的後設結構存在其中、進而省思批判了什麼嗎？

對於這個問題，我會覺得《咒》可能沒有精巧到那種程度，雖然我非常欣賞《咒》的各種恐怖美學。

【評軒參加強版】
這兩天我了卻心願順便農了一下，把封印之劍刷到熟練度100%，把支線主線都破一破。也是對 黑壇教這段改編不是很苟同。

看到有網友說

1. 王思月的顏藝很不習慣
我也很有同感

2.黃雷洗白 又或者不算洗白
但我也覺得改了這段沒有比原版更加分

3.我還覺得塞特跟林明兩人那邊說白天夜行裝看起來帥，這段真的滿不必要的。

王思月在原作是太過古典美了。增強版的新劇情也沒有豐富她的人物性格，或許顏繪的表情可以更柔一點。

至於黃雷，性格也還是那樣啊，像瘋子一樣的天才，加一段戲真的讓我覺得在拖戲。只是戰鬥場景換到軍營裡，軍營的美術繪圖又是舊有的材料，難免讓人覺得粗糙沒有誠意。

最後，林明說白天穿夜行裝很帥，根本就是懶得重新設計林明的日間攻打山寨服裝而已。那為何不直接用原版的劇情俐落點的好？

【評新俠客行】
1.人物塑造
關於白萬劍：
燒玄素山莊以報私仇，又不是針對當事人，牽連石中玉父母而已，實在不正派，不合乎名門正派大弟子該有的設定。

關於賞善罰惡使：
硬要在前期加入十年前與白自在對決的橋段，白自在有梳化變年輕，可是戲劇跨度是三個十年，第三個十年發牌，使者完全沒有相貌的變化，明顯是個疏漏。

2.結局
石中玉被拉到摩天崖上受教育，看不出有何必要再往下寫，點到為止也是圓滿結局，多寫了只讓人覺得拖戲。

3.場景——道具
十八泥偶與羅漢伏魔功 舊版十八泥偶的情節很具體清楚，在小說、連續劇都算是重要的橋段，結果新版完全省略泥偶壓碎露出的木偶的情節，也等同削弱了此後石中堅練成深厚內功的說服力。

4.情節 十天練丁家十八路擒拿手，精簡為三天不三不四拳，改寫得好；本來十天的寫法張力不足，可去。

【筆記】

陳蒲清統計：韓非子寓言共323則，莊子寓言共181則。

葉程義統計：莊子寓言192則。

【備份】
到底是多怕被人指證錯誤啊...

沒有語言學背景、沒有心理學背景，只說自己在廣告平面設計課聽到的，就以為是對的，真的非常的可笑。我只看到傲慢。

而且左右腦分工已經是科學界已知的偽科學了，事先完全沒有完全的資料查證，還說什麼有專業的背景當靠山，真的是完全欠缺研究素養。講不贏就刪人留言，更是欠缺學術操守。

「黃帝」是不是遊牧民族？為什麼學術界到現在都不肯定這個說法？你用「羅馬拼音」寫台語嗎？「夏朝」遺址出土半...

我實在認真的不太喜歡《第八夜》。電影的主旨純粹就是宗教教義的隱喻、也有些老掉牙的「勵志」。
我不覺得這樣的主題不能處理，或者不能寫不能拍，而是你明確在談宗教，就不妨情節上明刀明槍的來，在前人的腳步上多走一步，或突破一些什麼。
《第八夜》作為一個恐怖片帶有宗教寓意、省思，也是同樣的道理，很多恐怖片都有，但如何把恐怖驚悚做得到位、情節引人入勝就是一回事了。
偏偏《第八夜》就是沒做到，沒有走出韓國片自己的恐怖美學。反倒是讓我有種製作簡單近於粗糙，只是特效懂得藏拙，而不至於拙劣的感覺。看到影片中間就讓我覺得都有些煩悶。
相比來說，《娑婆訶》還比較好看。兩個層面都有做到，劇情的反轉性強，能出人意外，主旨也不會停在宗教，還多了批判性。

大致上看完《金枝玉葉》。《延禧攻略》的那一部《金枝玉葉》。

短短六集，也不是沒有其他的影集這樣子短篇的操作過，只是說對編劇而言真的是場考驗吧，跟朋友討論起，那些短篇常常都給人敘述不完整的感覺。

《金枝玉葉》者最大的毛病還真的就是敘述鋪陳、在結構上有明顯的缺憾。

就觀賞體驗來講這種缺憾並不是非常要命的，有時候演員整體的顏值、演技可以克服這一點。但是偏偏《金枝玉葉》就是幾乎全方面都有缺憾。

顏值上，《金枝玉葉》完全比不上《延禧攻略》。延禧攻略除了女主角為瓔珞之外，富察皇后的顏值也很高，佘詩曼既有演技扮相也好看的，還有富察傅恆可以吃下很多女性觀眾。更不用說，還有其他的妃嬪。

《金枝玉葉》兩個男主角普通，女主角七公主只是勉強能看。