草東沒有派對。

『客觀事物多種多樣，在特定時間內，人只能感受少量刺激，而對其他事物只作模糊反應。被選為知覺內容的事物稱為對象，其他襯托對象的事物稱為背景。』

我不知道怎麼跟與我朝夕相處的人解釋，我對自我的清洗，以及沒有累贅的告別。
我承認，我只是將告別提前開始，猶如上一次。我深刻記得《四喜憂國》里這樣一句話：
『並未解決生命中任何重大或微小的問題。他，他們只是共同遭遇，共同度過，然後相忘於江湖。是的，沒事。……我突然學會了抗拒熱鬧，卻還來不及透悟真正的冷清。』

你永遠不可能終結謊言、錯誤的意識和闡釋的體系。但是任何時代都有一些人在跟這些東西做鬥爭......即便是抱著不切實際的空想，也應該有自由之士想要冒著掉腦袋的風險，努力去摧毀幻象、謊言和煽動。

把憂傷當作嘴臉 以為能討好時間 把無知當作標籤 幻想悄悄更改謊言

分享胡適的一段話：「一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規範，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。」

廖一梅說過，在每個死衚衕的盡頭，都有另一個維度的天空，在無路可走的時候迫使你騰空而起，那就是奇跡。而奇跡的誕生，往往都有個鳳凰涅槃的過程，那意味著對舊有的不合理的討厭的東西，做到全部拋棄。

對於一個人，你永遠不要聽他說了什麼，而要聽懂他沒說的部份。那些隱秘的心事在垂下去的眼睛里，伸出去又縮回來的手掌中，在比省略號都漫長的沉默下，在試圖張開最後又閉起來的嘴里。懂得一個人是很難的。

如果碰到不會說再見的人怎麼辦？要是我的話，我會雙手一張，緊緊地抱住他，跟他說這就是再見了。

列維斯特勞斯說：在整個語言中，你要找出意義這個詞的意義，恐怕是最難的了。其實這個就要看語境了。維特根斯坦說，一個詞的意義就是它在語言中的使用。