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male Taipei, Taiwan
世間幾許癡人。將道復欲求道。廣尋諸義紛紜。自救己身不了。專尋他文亂說。自稱至理妙好。徒勞一生虛過。永劫沈淪生老。濁愛纏心不捨。清淨智心自惱。強力裝持相好。口內誦經誦論。心裏尋常枯槁。一朝覺本心空。具足真如不少。聲聞心心斷惑。能斷之心是賊。賊賊遞相除遣。何時了本語默。口內誦經千卷。體上問經不識。不解佛法圓通。大道何由可得。覺悟生死如夢。一切求心自息。悟解即是菩提。了本無有階梯。堪歎凡夫傴僂。八十不能跋蹄。徒勞一生虛過。不覺日月遷移。恰似失嬭孩兒。
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修行隨觀身口意，行住坐臥悉明覺，口語不離一切法，意根清淨悟緣起，身行不違八正道
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只要細心觀察，總有蛛絲馬跡可循。
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如何如何又如何，如何如何如何了，了了事事又非非
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菩提是身身是鏡，鏡如明月照圓鏡。萬境如如難成圓，混沌圓中緣中圓。
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人之所以悲傷煩腦痛苦憂愁，是因為六根對六塵，六塵對六識，三者合和產生對交錯變化，外境和內心有所感
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每個人用情與情之間形成一牽絆，這種牽絆，成為人的枷鎖，鎖了人人之間一切一切佔有，造成人與人之間的傷害。因為這種傷害，使人與人之間，都不敢以真心呈現，
原因是人不懂得把這些情愫昇華成精神感召，去感覺人與大自然的真。
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有時侯自己親近的人反而是陌生人，你說: 傷害反而更深，知道你的人如何去描述這個人。這個世間對我們有很多麼期望，我們怕會受傷，我們怕在別人眼中被看低，所以我們必需以外事會我，跟裡面的真我，當別人對我的描述及自我對自己的描述時中間有一個隔核，我們會覺得失望感。
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意識形態分化了我們，但感情與痛苦卻與我們牽引在一起
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讀了傳燈錄 百看不厭 每次都有不同感觸www.suttaworld.org/big5-...