【輩份】
最近看大陸揭露的一些地方流傳已久的「文化糟粕」，流於形式主義自嗨的什麼「讀空氣排座次」、「上桌吃飯」、「捧洗腳水」之類的，就覺得這些人真的粗糧吃太多，嚴重錯解文化的美好本質。

儒家其實是種科學的派別，早期儒家就是重實用主義，基礎才這麼穩(然後在幾千年來的歲月中逐漸歪掉)。

所以儒家論輩份嗎？論，但通常會告訴你「論了之後有什麼實質的用意」，而不流於「論資排輩」本身。

左傳中，晉文公登高處觀軍容，發表戰前談話：「少長有禮，其可用也！」

講的是「軍隊老兵跟新兵之間，交流合乎禮節而有序，這樣的軍隊可以用了。」

而首段講的那些形式主義「傳統」，除了消磨精力製造混沌跟矛盾外，永遠也不會有「可用也」的一天。

天才——現在比較流行的講法叫「天賦型選手」——的存在，其實有跡可循，因為他們天生自帶光芒，耀眼到不能忽視。

史蒂芬.金的《閃靈》系列對此有相同的觀點，認為這類人後來的好表現，是基於「與生俱來」的才華(即便這種認知在當今社會實在很政治不正確)。

我覺得呢，天才可以簡單概括為「這傢伙只是不費力地做各種事，都能讓你發自內心地五體投地，覺得他超屌！」——能讓人體認到這個現實的瞬間，對內心造成莫大衝擊，就是天才的魅力。

【吉歐做保險後才陸續出現的文件】
①FATCA聲明書
②FATCA與CRS聲明書
③未滿15歲投保無喪葬費用保險金商品確認聲明書
④投保聲明書(未滿15足歲適用)
⑤高齡投保評估量表
⑥商品費率可能調整告知書

要保書越來越厚，每多一份文件，背後都有一個哀傷的故事。

做這行越久，真的越能理解軍隊出事就加個防XX小卡，搞形式主義所謂何為了😅。

【黃蓋的黑色幽默】

東吳名將黃蓋，擔任石城縣令時，由於周邊叛亂不斷，他時常需要出馬鎮壓，石城縣吏們又特別頑劣難管，縣務千頭萬緒，一攤爛帳，他本人實在無暇過問。。

於是，他佈置了兩個人當掾屬(即後世秘書、師爺的意思)，把縣裡文職雜務交由兩人代勞。

【民可使由之，不可使知之？】

認真文，對說文解字有興趣的人再看。

基於國人在鍵盤論政時常常代入「自己是執政一方，就可以怎樣怎樣」的思考角度，以及厚黑學、君王論的橫行，《論語·泰伯篇》中的句子「民可使由之，不可使知之」，就成了力主「愚民政策」，搞國家總體戰的行為綱領。

對於這個句子，他們是這樣翻譯的：人民可以供驅使，但不可以讓他們知道太多東西。

常見支持這種論述的人，對異議者大罵「(對國家、組織、公司、團隊)提出各種質疑的人根本吃碗內看碗外，沒有主體意志；這種人就是懂太多了，吃飽撐著，只會造成統馭的麻煩！」

【1：64攻略】
我剛研究出免噴漆，水貼徒手保護兼拋光大法，這招主要用在合金小車，且水貼偏大、橘皮明顯者。

用筆塗水漆透明光油兌75度酒精，重複刷上水貼印花，切記塗得比水貼面積稍大一點。

反覆刷多層一點才安全，因為要打磨，避免磨到水貼。

等乾以後，用神之手研磨海綿，4000→6000→8000→10000，磨到無坑疤。

再用眼鏡布沾打磨膏打磨收尾就好，水貼就被這層透明漆保護住了。

唯一影響觀瞻的大概就是原本水貼就有厚度，多了這層漆以後又會更明顯一點，特定擺角看得到這個凸出的感覺，不過總比原本表面粗糙不平好得多。

596 1/64 明尼蘇達州警 Tahao 警車，水貼保護與拋光

【反派死於話多】

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之前我有個朋友兼客戶，他是開專門店的，賣某個價值五千多的配額供貨的高級品

有個常客還是個學生，存了1萬，去跟他哭說自己有多麼多麼愛這個東西，希望能予以折扣

那個客戶就幫他去了尾數，真就一萬整賣兩個給他(自己只剩一個)。

過沒幾天，客戶就看到那個學生用單價八千把那兩個貨在公開社團售出。

我那個客戶就很emo，問說這種虛偽的事，這人怎麼做得出來都不帶害羞的？

我就說：

【箭矢命中率】

南梁名將「韋虎」韋叡，可謂將門世家；每次讀戰史，都覺得韋家人打仗都像open book，背後總有經驗依據支撐。

其孫韋載曾追隨王僧辯平定侯景之亂；後來王僧辯與陳霸先(即後來的陳武帝)政爭，陳霸先藉故殺王僧辯，並派部將襲殺韋載所部。

韋載及早發現陳軍動靜，入城堅守，與陳軍將領周文育對陣。

也許總有一天，「棒球流氓」會成為在我國司空見慣的詞彙。

正在進行一年一度法令遵循課程時間。

結果就接到客戶母親遭受的法遵紅線踩滿滿的同業鬼故事...找時間去南部實施正義裁決好了=.=。