後2018到目前為止，「新政治」的突破大概也就只停留在技術層次，而能夠以這三個字自居者，大概就只有呱吉與王浩宇吧？其他人也只是複製1990年代以來民進黨議員摸索而來的治理模式，到底這些進步派學者是在嗆山小？

Lin Hsiu-Hsin

九論 – 賤儒手記 – Medium

倒沒什麼大錯，但批評很廉價。遇到這種文章先看結論，沒有把自己拋入地方的，就不必太客氣；給不出具體建議的，也就毋須認真。

讓你的家鄉淪為商品 地方創生恐加速地方消滅 | 倡議家

經典閱讀的重點：①養成對於知識的謙卑敬畏、②鍛煉方法論意識、③揣摩體系化思考。但這並非代表閱讀的對象不重要，相對地，經典本身承載的④傳統、⑤問題意識、⑥啟蒙精神，也是很重要的。①②③的價值未必高於④⑤⑥，只是前者幾乎只能通過經典閱讀來實現而已。

不就是黃鐘毀棄瓦釜雷鳴？每個社會都有爛人，只是你的制度要懲罰誰獎勵誰。真可謂是「武大郎玩夜貓子」，什麼人玩什麼鳥。

RE:【集中】有關符咒(彩蛋)的事件，請同一此串發文討論

林濁水早就說過，台灣的社會安全網是從民進黨執政以來才逐漸完備。《還願》堪稱經典教案。可惜民進黨自己棄守戰場，只能笑罵由人。

為什麼這一家子會支離破碎？從《還願》來看台灣社會福利變遷 – 最靠北社工 – Medium

很儒的我們。大概有詩經加論語這麼儒

儒家青年GoGoGo