3).這個在唯識家，他說這個道理叫「依他起」，依他起就說緣起依性空才起，一成一切成；性空依緣起才起，對不對？一成一切成。沒有緣起，沒有性空，一壞一切壞；沒有性空，就沒有緣起，一壞一切壞。既然是緣起依性空而起，沒有緣起；性空依緣起而起，沒有性空，這叫畢竟空。

2).怎麼叫一成一切成呢？緣起成，性空成；性空成，緣起成，一成一切成。如果你壞了緣起，就壞性空，因為沒有緣起，就沒有性空；沒有性空，也沒有緣起，所以一壞一切壞。

1).所謂一成一切成，一壞一切壞，是說無一法可成，無一法可壞!怎麼叫「一成一切成」呢？因為緣起，才叫性空，同時因為性空，才是緣起，所以緣起成，性空也成，性空成，緣起才成。因為沒有性空，自然沒有緣起；沒有緣起，也就沒有性空，因為這兩個都是無自性，

6).佛在經上講，罪性本空，怎麼會有業障呢？正因為它罪性本空，才成業障，行惡障善道，行善障惡道，才成為業障。如果不學佛，怎麼會知道這道理呢？一千個人裏頭，有九百九十九點九，都認為是有，才成為業障，成為障。其實正相反，眾生顛倒，不知法性。正因為空，才成業障。

5).正因為一切法空，才成障，叫業障，正因為一切法空，才有業障；正因為一切法空，才能夠淨除業障。假使業障定性有的話，你怎麼能淨除業障？正因為空，不是定性有，念佛得往生。要是定性有的話，你念佛不得往生。要定性有的話，你殺人不墮地獄。定性有的話，行善不生天堂。佛法甚深微妙。

4).正因為它空，行善得樂報，正因為它空，行惡得苦報，行清淨業得清淨報，對不對？正因為業性本空由心造，才出來業障，要不然它不障你，定性有不成為障;一般人都認為有法才障，那顛倒。有法不障，空性才障；有法不成因果，空法才成因果，知道吧？因要是定性有，不感果，果要是定性有，因不成為因。

3).因為它空的原因，你行善得樂報，行惡得苦報，對不對？如果善業有定性，你行善也得樂報，不行善也得樂報，那和這個定性業沒有關係。假使果要是有定性，惡報有定性，還是那個情形，你行善也得苦報，行惡也得苦報，什麼都不行，還得苦報，因為苦報定性有嘛！

2).正因為業空才障呢！業要是不空，它就不障了。 大家應該不懂得這個道理？業假使是不空的話，它是定性有,定性有的話，殺人定性有，定性，不能感到惡報啊，定性有能感因果報應不能？定性因不能感果啊，它能夠感果的話，因為它不是定性，不是定性才叫空啊。

1).業障，《金剛經》不是講一切法皆空嗎？業障空不空？如果說業障不空，《金剛經》講錯了；如果業也空的話，怎麼能夠障呢？佛在大乘經講得很清楚，業性本空由心造，既然本空，業性本空，怎麼能夠成為障？

BBC宗教系列全记录：成佛之路-A(請再點選B.C.D.E)