不 会 愛 还 愛，這 不 就 是 伤 害 或 虐 待 吗 ？，這 样 的 父 母 師 长 辈 还 谈 论 什 么 家 庭 教 育 ？，只 懂 生 养 却 没 有 教 化 ，情 绪 一 波 动 ，心 情 一 坏，发 起 牛 脾 气 ， 年 级 小 的 兒 女 下 一 代 就 成 了 发 泄 怨 气 的 好 对 象 和 出 气 筒 ，這 样 野 蠻 牛 脾 气 大 男 人 主 义 的 霸 王，將 來 万 一 惹 出 火，被 人 打 到 黑 青 结 血 或 內 傷 狗 熊 ，那 也 可 算 是 很 正 常 吧 ？

就象那种做人没有什么计较，好象很厚道，很好心肠的人，equitable gentry，公正，有一句，说一句，敢说敢做，但是，人厚道，好心到没有适应时代发展，适应外界的变化，适时及时改变自己的思想、观念，并采取相应行动，使自己得到发展，advance with the times，与时俱进的提昇自己，失去明辨是非的判断能力而顛倒黑白，那不就是好心的笨蛋吗？，譬如，有錢人生孩子擺滿月宴慶贺，來的A桌亲友都说這孩子以后长大有錢有勢大粒人的面容，B桌亲友也奉承说那孩子的脸孔白白胖胖又红光滿脸，以后大富大贵的，只有那一个人竟然说孩子脸孔雖然不錯，可惜早晚有一天会死的，這雖然是一句真心话，每个大小孩子早晚总有一天都会死的，但在這个开心喜慶的时刻，谁喜欢听如此的话

一位女性，常常周旋在一群男人圈子內，时常隨便的跟男人拉來扯去，嬉笑玩鬧，nearly same as a woman of loose morals to be promiscuous social butterfly【交 際 花】，新潮洋派，作風大胆，時髦前卫，红毛思想的对待异性伴侶的身體多數存有著【Wonder 好奇】，【 conquest 征服】的念頭，没有【 responsibility责任】，【concern 關怀】的尊重意识，而目前妳正當這青春好玩，所知有限的年齡，小心可別𫟞异性佔了妳的便宜，吃了妳的豆腐后還糊里糊塗，慒懂得好像无知少女一样，不知道發生什麼事，還以为這样很正常。

父亲的意向代表著正义的要求，犹太教，基督教，伊斯兰教，都以父亲意向为主，天父，而东方的宗教，比较偏向于母性，如道教，佛教，比较注重于慈悲，道教老子就以母亲做比喻，慈愛就容易表现出，這也是道家思想的特色，人类有了理智生命，本能就是要去理解，从理性基本的要求为出发点，从低向上提升，也就出现了各种意义的問题，西方国家的部分学者特別崇拜道家的老子，因为庒子学说晦涩难懂，不像老子只有八十一章，五千多字，他跟西方的泛神论很接近但不同，多少西方学者千多年來，近代从十二，十三世纪以來，要受宗教法庭宗教审判，就因为讲這种泛神论違背宗教原则，用宗教名义指定別人是异端，圣女贞德就是其中被火燒死的一位，历史上很多聪明女性，都被当做女巫被燒死，为了要保护自己，只好推翻泛神论学说，神在万物中，但神跟万物有差別，有超越性

当没有【劳动法】的时候，不少公司的老板与员工之間相处很融合，一些情況更有一家人的气氛，但是，当成立這西方式的【劳动法】后，部分老板越來越没有良心，部分中产階级的工人𧻗來越放心的欺上瞞下，基层的工人越來越不熱心于工作，就是我們盲目的向西学习，向先进的科技国家-美国取经模仿的后遗症，西方洋人多只重视于利害关係，没有什么道义责任可言，但，我們华裔是利义相濟，义利並重的文化民族，当你想做好事，手头上没有錢，那就是空口说大话，有姿勢冇實際，thunder but never rain，你有錢却不肯做好事，那就是唯利是图，守财奴, 喃嘸佬

並不是Samuel弟要跟你故弄玄虚 ，呃神骗鬼，英文字只从ABCDE至Z，二十六个字母，formula , sentence , pronounce 等等，再怎么对換，始终脫离不了這些字母，不識廬山真面，只緣身在此山中，但，中文方塊字，字字珠玑，变幻无穷，正如所谓的【道生一，一生二，二生三，三生万物】，【太初有道，道與神同在，道就是神，這道，太初與神同在，萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的，生命在祂裡頭，這生命就是人的光 —— 约翰福音1:1～4】，一个中文方塊字，没有固定的文法，用在不同的情节上就形成多重𣵊意，譬如【推天道以明人生，慎未然以辨吉兇，察兆头以知变化，识时務以求变通，守中道以尽本分，穷性理以合天人】，confront decline level knowledge of Chin

不论在中国，我們大马，只要有炎黄子孫存在的国家，易经的道理思维，早就溶入了我們的身体內，成为我們民族性里不可改变的DNA，当這件事情跟他没有直接牽连，没有利害关系的时候，那他讲得头头是道，完全是道理，可是后來一旦发现這个事情跟他利害关系结合在一起的时候，他马上变成另外一个人，几乎是毫不讲理的，這也有如【一阴一阳之谓道】的道理，所以，跟华裔与外国人讲话的前后次序应对方式是不一样的

聪明难，糊涂难，由糊涂变聪明难，由聪明变糊涂更难，大人者必自谦，真勇士者必存怯，只有无知者才无畏，很多没有见过高山的人，不知道本身的平庸，没有见过大海的，並不知道自己有者象小溪的格局境界，不曾见过德高望重的人，还不知道自己的幼稚生嫰，因为无知，往往身处在滿足的狀态中，但是，越是高人一等的社会賢达，越知道知识浩瀚，智慧无穷，而越感觉自己的渺小与不足，天妒英才，紅顔薄命，一位女孩子的亮丽程度，往往与她不安

佛，是必需看清权衡人最终权益上的利益得失，而不与人纠缠在局部真理上的是非对錯，除了坚持在自己见解的前提下，还必要融会贯通別人的瑕疵，而不是二分法或一元论的坚持非此即彼，非黑即白，非对即錯的思维方式內