師貞，丈人吉，无咎。
《彖》曰：師眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。
《象》曰：地中有水，師，君子以容民畜眾。
《彖》曰：師眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。
《象》曰：地中有水，師，君子以容民畜眾。
坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地无疆。
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地无疆。
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
復，亨，出入无疾，朋來无咎，反復其道，七日來復，利有攸往。
《彖》曰：復，亨。剛反，動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎，反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎。
《象》曰：雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
《彖》曰：復，亨。剛反，動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎，反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎。
《象》曰：雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
六二，休復，吉。
《象》曰：休復之吉，以下仁也。
《象》曰：休復之吉，以下仁也。
初九，不遠復，无祇悔，元吉。
《象》曰：不遠之復，以脩身也。
繫辭：子曰：顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。易曰：「不遠復，无祇悔，元吉。」
《象》曰：不遠之復，以脩身也。
繫辭：子曰：顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。易曰：「不遠復，无祇悔，元吉。」
獲得了覺知： #海 #私 #神 #軸
復，亨，出入无疾，朋來无咎，反復其道，七日來復，利有攸往。
《彖》曰：復，亨。剛反，動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎，反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎。
《彖》曰：復，亨。剛反，動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎，反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎。
臨，元亨利貞，至于八月有凶。
《彖》曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也；至于八月有凶，消不久也。
《象》曰：澤上有地，臨。君子以教思无窮，容保民无疆。
《彖》曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也；至于八月有凶，消不久也。
《象》曰：澤上有地，臨。君子以教思无窮，容保民无疆。
九二，咸臨，吉，无不利。
《象》曰：咸臨吉无不利，未順命也。
《象》曰：咸臨吉无不利，未順命也。