荷馬知道，弘揚神賦論不需要曲折與含糊，提出詩歌的非神賦論來源觀點截然不同，後者要兼顧更多方面，面對更多的阻力，並要求使陳述者要有更合理的理論與修養。
#《人與諸神：荷馬的世界圖景》
我知道老師是想讚賞荷馬史詩中的詩論
但我往前翻荷馬史詩的誕生年代：希臘黑暗時代，那個詩論真的有這麼重要嗎？這個詩論誕生的成因與背景根本不合，在邁錫尼文明覆滅、線性文字B被遺忘、城市經濟倒退到僅剩自給自足的階段
誰在乎你們詩人的才華是神給的，還是自己學來的阿
因為我每天都要忙著農活擔心會不會餓死阿 
我需要一點想法，歡迎留言
#《人與諸神：荷馬的世界圖景》
我知道老師是想讚賞荷馬史詩中的詩論但我往前翻荷馬史詩的誕生年代：希臘黑暗時代，那個詩論真的有這麼重要嗎？這個詩論誕生的成因與背景根本不合，在邁錫尼文明覆滅、線性文字B被遺忘、城市經濟倒退到僅剩自給自足的階段
誰在乎你們詩人的才華是神給的，還是自己學來的阿
因為我每天都要忙著農活擔心會不會餓死阿 我需要一點想法，歡迎留言
每天都要擁抱快樂汪 (｡•̀ᴗ-)و ̑̑
單看噗首描述會覺得詩人在那個時期有點像是自我催眠
或是C到ㄎㄧㄤ 然後逃避生活困難的現實 
HT9K86:
是的 詩人在那個時代的地位應該是很低，而且是四處流浪。除非有錢家族的包養，不然不可能過上不去流浪的生活，但沒有那個時代的相關記錄（文字滅絕）。我看的資料幾乎都是用荷馬描述詩人的生活片語+其他尚存文字的地區迦南、蘇美提到的吟遊詩人推敲。
即使是後來公元前7世紀的赫西俄德，他的《工作與時日》也提到自己與弟弟得看管女人與奴隸要好好的工作，不可以怠惰
歌頌詩歌的確是在煩悶的日常生活中，達到慰藉的效果。
是的
詩人在那個時代的地位應該是很低，而且是四處流浪。除非有錢家族的包養，不然不可能過上不去流浪的生活，但沒有那個時代的相關記錄（文字滅絕）。我看的資料幾乎都是用荷馬描述詩人的生活片語+其他尚存文字的地區迦南、蘇美提到的吟遊詩人推敲。即使是後來公元前7世紀的赫西俄德，他的《工作與時日》也提到自己與弟弟得看管女人與奴隸要好好的工作，不可以怠惰
歌頌詩歌的確是在煩悶的日常生活中，達到慰藉的效果。
