嘉靖好道，晚年更是開始煉丹，所以有「剃度僧」的機率似乎不大。
這設定來自原著宛然可見。

嘉靖厭惡紫禁城，素居西苑仁壽宮，哪怕經歷數次風波也不搬回去。
嘉靖後仁壽宮逐漸廢棄，民國時此地似乎修建過總統府及市政府。

除七零版皇帝為建文帝之外，其他版本都是嘉靖，十八龍時曾延續到萬歷。

明初人戶各有定籍，不得隨意變亂。然而，明中葉後由於社會發展的根本原因，加上國家長期基本處於安定環境，因此生齒漸繁，戶口分合、流移，有脫籍，更有附寄籍者，全國戶籍（除民籍戶較穩定外）發生了很大變化。
明初所定軍、匠諸籍，多虛尺籍，其子孫「或耕，或商，或讀，或吏，不復知有先世之業」。行商得到以折色代役（賦）的便利，能安心寓居一地，相對穩定地經營商貿。他們積極在當地購置產業，建築房屋，營造墳地，以求取得附籍或寄籍權。他們及其子孫「婚姻於茲，衣食於茲，與土著世產者非有別也」。而他們一旦返回故里，反遭到指責，「謂其言語不相通，面貌不相習，又無產業可考」。故鄉人「群以冒籍攻擊之」。

明中葉後行商，特別是大鹽商在僑寓地普遍土著化的趨勢已經相當明顯。然而，唯獨在參加科舉考試中原籍還是有其不可替代的作用的。

覺得劉三應該是這種情況，有可能他確實是劉伯溫的八世孫，但是旁支中的旁支。
劉伯溫祖籍在青田，而劉三已定居杭州。若無法回原籍，則不能參加科舉，只能經商。

劉伯溫第九世孫劉瑜，弘治年間任處州衛指揮使，嘉靖時襲劉伯溫「誠意伯」的爵位。

但繼任的第六世誠意伯是個奸臣。

萬曆十三年時，採納巡鹽御史蔡時鼎的建議，允許寄籍的商人在所在地參加考試而不是回到原籍，其後，商籍在全國得到推廣，成為正式戶籍的一種。

為什麼巡鹽御史會缺錢呢

第一俠有段劇情，女神龍抓了西宮皇妃之後帶她去看明軍和韃靼的戰場。 為什麼京城附近會有戰場？這裡是用了「庚戌之變」的史實，韃靼因為明朝不同意互市而南侵。首輔建議兵部尚書傳令諸將不許輕易出戰，以致韃靼肆虐京郊。
嘉靖一直把這件事視為奇恥大辱，如果雲州劇情讓史艷文解決了這件事，他確實能算安邦定國之臣，嘉靖對他怎樣恩寵惦記都算是符合邏輯。 而且歷史上庚戌之變後，韃靼擾邊二十餘年，百姓深受其苦，於公於私，史艷文也都會幫助女神龍復國。
總而言之，我覺得雲州值得更嚴肅的對待。