在安德魯蘭與麥克斯繆勒在自然象徵上來解釋神話間的衝突，英國的新經驗主義崛起也使人類學者迴避這種比較神話學，直到20世紀上半葉，法國學者喬治杜梅齊爾Georges Dumezil提倡的新比較方法，新比較神話學才重現生機。
新比較神話學是指杜梅齊爾的研究視角，他採用比較語言學的方式，理論基礎來自涂爾幹的社會學假說。
杜梅齊爾認為，神話學是社會科學中的單獨學問，神話本身是有意義的存在物。它闡釋人類的宇宙秩序來源，並不是偶然，是在神明的行為與功能中有機生成，並與社會結構產生關係。
按照比較語言學的發現，印歐神話中的神明與英雄形象，按照其結構高低可以分成
僧侶~~~神聖
武士~~~體力
平民~~~豐產
三分法的社會職能不僅存在於史前社會，也存在於結構性的社會意識型態。
#《20世紀希臘神話研究史略》王倩