哈里森將儀式定調為：一件重複或事先完成的事，一件可以用表演的形式展現出來的事情。強調儀式的重複性與模仿性特徵，並否定儀式與語言間的關係。
伯克特對儀式則有如此界定
1.作為一種交流的方式，儀式是一種語言。它首先是一種天生的語言，其次是一種被描述的語言，人類最有功效的交流儀式。
2.儀式是一種被改編的行為模式，帶有一種被置換的指涉性。
3.儀式是一種為了交流而改編的行為。
從以上三個定義可以發現，這些界定將儀式早於語言之前，並且具有超越性與雙重性：隸屬於語言與行為。然而這些界定中，忽略了儀式系統的象徵特徵。
#《20世紀希臘神話研究史略》王倩