基拉爾受到傳統主義者或批評家的指責：他將所有文學文本通通簡化成一種文本外現象：替罪羊機制的重複。他對此認知虛無主義的評論有所不滿，儘管他堅持人類思維最終歸咎在他所試圖證明的模仿機制。替罪羊機制可以只是一種假說，但現實生活中存在著大量的受害者。
嚴格來說，基拉爾是人文學家而不是人類學家，他旁徵博引民族學與古典學的材料支持他的論點，他的例證雖然說明理論，但理論本身卻不是民族學。
然而基拉爾仍有理論的貢獻，他將社會文本與神話文本連結起來，將神話與儀式從宗教上的神聖光環除魅，使建構知識的機制重新反省自身。
#《20世紀希臘神話研究史略》王倩