所以無論怎麼挑錯總有人能挑到五條身上，邏輯斷層程度簡直令人髮指，比如借武器給學生用，武器壞了，那肯定怪你，("公式書P195 京都姐妹校交流會 -團體戰0-
屠坐魔是少數所有權歸屬真希的咒具——五條做的一些事真的還是蠻過分的。")雖然不是你用壞的;
同學叛逃殺全家人殺普通人，那肯定怪你，雖然鯊人的不是你;
同學因為和五實力失衡心態不好，肯定怪五，誰叫你喜歡自己擔起抵擋敵人的責任，事後又纜鍋，一定是你太自負;
學生實力不夠受挫受傷，還是怪五，因為你沒教好;
涉谷的死傷不怪反派，怪五，你不被封印，他們怎麼會領便當?

有趣的是，同為老師/咒術界打工的人有不少，但把錯處追溯到其他人身上的幾乎沒有。人們會批評五教得不夠，但不會批評那些從來沒有教育意識的人; 怪五保護得不夠，但不會指責放棄保護或半途而廢的人，因為定位是"保護者"的貌似就你五條悟一個。
為什麼學生出了心理問題，沒有人怪理論上最應負責的老師/校長，卻來怪(當時還是學生的)五條悟，因為校長其實也並不在"保護者"的定位上，沒有人會歸因於他。
而被定義為保護者的角色往往就是付出最多的人，你付出越多，影響力越大，就背負著越多的期待，承受著越頻繁的指謫，加之姿態越輕鬆，自怨自艾的黯然樣子越少，那完美的"背鍋俠"就是你了。

因角色定位而指責"保護者"的思維方式是可悲的。我維護這樣出類拔萃先人後己卻遭受不公正評價的受害者，有時也不是維護他本身，而是自己的判斷系統和價值觀念，我是抱持著心情去愛他和維護他到現在的。