【從北一女校慶陪聊事件看父權的雙面性】
就這個案例來看，父權的第一步驟是「女性的性化」，完全忽視北一女學生的學科知識、經驗分享等資本條件，而著重於男性慾望客體的性身份。如此一來，父權社會完成對女性的第一層客體化工作。
接著，諸如林韋地等帶有某種不知所云、自以為是的性別觀念的人，以及帶著性道德觀的人，再這個基礎上繼續建構女性客體。這個階段，女性的性化已經無庸置疑，所有的批判不針對媒體荒謬的再現，也不針對男性顧客的心態，而是要求女性反省自身位置。他們口中的女性主義，必須抗拒任何的父權，而且只能以標準的抗拒姿態，包括不迎合男人的美感、男人的慾望、男人的任何喜好。