U：「你不影響人，你就沒有權力；你沒有權力，你就不會髒。」

V：「安德魯告訴了我們一件事，台灣真是夢想的殺手。」

W：「對笨蛋來說，什麼都是新的，尤其是政治。」

老實人俱樂部

道德理想主義。陽明的覺民行道，荀子的得勢行道，莊子的全生行道，孟子的得君行道，孔子的奪權行道。

第六思，因革。重讀《精神現象學》，這可以是一部打通社會改革與個人修行的旅程，也可以是一部民主化的旅程。客體的、主體的、理性的、精神的。

第五思，反復。做了一個夢， 夢見過去的那些夥伴們，高中、大學、研究所，甚至畢業之後。大家從各處趕來，卻是前往同一個聚會。不知道是誰的家或是哪間民宿，也不知道所為何事。只是隱隱有種感覺，或是其實是希望：「我們要來做一件大事」。

第六思，因革。突然想再重看《一席之地》、《流浪神狗人》、《第四張畫》，突然想念那些可以盡情投注的時間。金馬魔幻、金穗、女性、台北，哺啦哺啦之類的，奢侈品。

第六思，因革。過年期間帶了兩本書偷閒，ㄧ本《公民儒學》一本《存在交涉》，懷念起大學研究所期間恣意閱讀的日子。有人說，經典教育之所以重要，便在於經典缺乏實用性，缺乏實用性的閱讀，方能使人的思想獲得自由。以前不覺得自由可貴，脫了學院的庇護，才明白常保一顆活潑的心是這麼困難。

第四思，憂患。台灣社會（或者說華人社會）總是盤繞著某種「全責政府」的想像。不只是全能與全知，更是全責，全部責任都歸屬政府。這有威權歷史的影響、發展型國家的影響、人類惰性的影響，也有儒家思想的影響。法西斯、普世人權、風險治理、公民參與等等思潮，固然都呼喚著全責政府的到來，但儒家思想的作用，卻早就鋪好了全責政府通行無阻的道路。