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《刑偵檔案》 清韻小屍著

人的思維，藏在身體之中，有好的也有壞的，有些惡毒的念頭，就像是浸了毒的藤蔓，從心頭生長而出，借助著人的血肉，不斷累加，蔓延，最終把整個人都包裹其中。有心毒之人，自己也許並不覺得有什麽不同，可是旁人看來，卻是不寒而栗。一旦毒液迸發而出，不僅會毒死他人，也會毒死自己。（33）

餓是一種怎樣的感覺呢，像是有冰渣在胃裡，刺痛著身體，所有的器官都在叫囂著，所有的細胞都透著涼，能夠體會到生命一點點逝去的軌跡。腦子裡隻留了這一個字，足以把人逼瘋。（33）

吃是與生命直接掛鉤的本能需求，人類為了吃點東西，做什麽都可以。所以吃是世界上最為重要的事，食物是世界上最為重要的東西。為了它，人類可以爆發戰爭，為了它，也可以毫不留情剝奪其他生物的生命。（33）

20210111
#LASER激光 #喬殊
殊殊子生日快樂！！

最喜歡你了
從聲音到長相到性格都好迷人

好喜歡
#LASER激光
#喬殊 #林致 #顧子堯 #夏予揚

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《有些事，這些年我才懂》 小野 著

唯有死亡等在路的盡頭，才能顯得出每個人活著的不同意義。人並不是因為死亡逼近了才會去想死亡，人在很小的時候就會知覺到生命是會消逝的，通常那就是長大成熟的開始，也是自覺的起點。

「大多數人是不知道自己為何而活的，甚至於也不知道自己要什麼。他們等著別人來指點迷津。」──楊德昌導演

當我能完全臣服於自己的失敗，洞穿了自己的脆弱和不足之後，反而能成為一個完整可愛的平凡普通人。

我終於相信人生的痛苦是無時無刻不在，也無所不在的。人要學習的是對痛苦的承受能力。
學習如何化解痛苦，還不如練習用一種自我解嘲的幽默方式，慢慢將痛苦吞食，或許在某一瞬間，還會有甘甜的滋味在喉間。

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《凝視死亡：一位外科醫師對衰老與死亡的思索》
Being Mortal
Medicine and What Matters in the End
原著：Atul Gawande
譯者：廖月娟

死亡不代表誰失敗了。死亡是正常的。死亡也許是敵人，但也是自然秩序的一部分。我知道這些抽象的真理，但不曾面對死亡的真面目。是的，人終將一死，每一個人都不例外，包括我眼前這個人，我負責照顧的這位病人。

如果我們不願坦然面對衰老與垂死的經驗，必然會活在痛苦中，無法得到基本的慰藉。要是我們不知道如何善終，那就只能讓醫學、科技和陌生人來操控自己的命運。

死亡往往突然降臨，讓人措手不及。眼前的路明明又平又直，怎知前方就是死亡的懸崖？

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《全球高考》 木蘇里 著

他們在警告聲中接吻。（92）

他們之間，從不需要一邊倒的安慰和憐惜。
我不是來救你的，我是來愛你的。（120）

親愛的，我把自己放在你耳邊，你會聽到的吧。
願我們在硝煙盡散的世界裡重逢。（142）

二千三百一十二天，他們相遇在寒風朔雪中。
以為是初見，其實是重逢。（149）

他想，他見過一個光明熾熱的人，靠著這個，他可以走過所有寒冬。（159）

這裡的一切都有始有終，卻能容納所有的不期而遇和久別重逢。 世界燦爛盛大。歡迎回家。（166）

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《我對安寧療護的顛覆思考與經驗談》
許禮安醫師著

安寧療護的目標不是要「讓末期病人面對與接受死亡」，因為正常人遇到死亡的標準反應是「轉身、背對和逃離」，恐怕要有點不正常，才會想要去面對與接受死亡。可以「面對與接受死亡」的意思是：命運現在讓你死，你也無所謂。我們自己都無法隨時準備好去面對與接受死亡，怎麼可能讓末期病人做到，這是不可能的要求與期望。
安寧療護其實是要陪伴末期病人和家屬「帶病生活」！病人只不過是帶著嚴重的疾病，甚至直到末期與臨終，他們都仍想要繼續過生活、繼續活下去。臨終關懷與「幽谷伴行」，不是將我們想要的「善終」和各種標準強加到末期病人身上，而是尊重病人的自主權與個別差異，因此，陪伴他們「帶病生活」才是安寧療護真正的目標。

發現一首打油詩～
＜莫生氣＞

人生就像一場戲，因為有緣才相聚。
相扶到老不容易，是否更該去珍惜。
為了小事發脾氣，回頭想想又何必。
別人生氣我不氣，氣出病來無人替。
我若氣死誰如意，況且傷神又費力。
鄰居親朋不要比，兒孫瑣事由他去。
吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶。

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《北斗》 夢溪石著

這個時代，亂中有定，定中有亂，來自天南地北的人匯聚一處，企圖大展拳腳，風雲際會，梟雄輩出，波濤洶湧之下隱藏的不是太平安寧，更是更加凶險的暴風雨和海嘯。（54）

重新認識一次吧。
我錯過了你的過去，但我想參與你的未來。
所有一切，細水流長。（115）

不要把你自以為是的偉大放在故事裡感動自己，就算你只剩下一天的命，我也不會後悔。（124）

少年時的理想支離破碎行將不存，舊日同窗天各一方甚至陰陽相隔，所有美好都停留在那個樹影斑駁陽光充足的春天。
此後的世界，殘酷冰冷，鮮血淋漓，勇士之心百折千回一往無前卻也真的就千瘡百孔傷痕累累。
幸而，他們兩人，還未錯過彼此。（126）

一個學識淵博的人，當其思路陷於錯誤時，雖極平明的章句，亦會解釋錯誤；反之，幾個學識平平的人，當其發問辯難，追索正確時，雖極晦澀的篇什，亦可能迎刃而解。
＜序＞《詩經今註今譯》
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