續前：
師問：「徒，汝喝不？」徒搖頭！師杖曰：「
師父好茶，喝了三盞還搖頭！」
徒：「是即是，可惜許！」
師：「去，這小狐！」
徒走.....
後大悟而回。
（如何是小狐大悟處？師喝「去....」。如此，是有為他處？是無為他處？）

老婆問真如
僧答杖搶藏
請詢方丈處
機鋒已再現
小僧仍懵懂
實相擦肩過

這幾天小狐們有問題，還沒開口師父就吼：「喫茶去！」
下午師父問，我的茶葉呢？
「師父，您老是要師兄姐去喝茶，他們覺得賺到，就拼命地喝茶！所以沒茶葉了！」
師父！

眼睛即眼識，能見一切現象，也會讓我們產生善惡抉擇。但未何有眼識?
首先要了解每一個有情都有阿賴耶識，即第八識如來藏。祂獨處的境界即為涅槃，因本身空性無染。但當第八識出現流注種子時就出生了第七識即末那識，有情就出生了。
而在母親子宮內再生出眼根，鼻根，舌根，身根 ，再加上原來的第七識合稱六根。
出生時，六根會碰觸六塵，即色塵 ，聲塵，香塵，味塵，觸塵，法塵。
然後再碰觸之中產生六識，即眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識。
人便靈活地活在世界上。
第六識主掌思想，分析，歸納，辯證。
第七識主掌思量性，攀緣性，作主性。

參來參去參成牛
得此失彼終成空

未曾得失哪用尋
何不回首迎春風

師父，「不問有言（有言就是我問你），不問無言（無言就是我沒辦法問你）。」是什麼意思？師父坐著沒有動靜，兩分鐘過去了，居然有個師兄狂喜，說他大悟了，禮拜而去。
可是師父說：「我是睡著了！」（小狐們吵吵鬧鬧，認為老師是說世人都沉睡，唯有師兄醒？）

師父手指淨瓶問：不得喚做淨瓶，喚作什麼？..... 徒兒不會？手指向天！（不得喚做天）

老師問：以手指月
回答：

放下指月之手
跟老師討杯茶喝（伸手）
如上起心動念皆不似
（ 再伸手 ）

拂塵指的是洗滌清淨心方式的法門
往上揮是指人心的攀緣
落下指的是終歸本源如如不動金剛心
問來處有這個嗎？
是問來處是否有認得真實心的善知識嗎？？？？？？？

第八識非是色法，故不成佛，能成佛者，謂色身及七轉識（六識加末那識共七識），即是汝我所知之我，故說「是汝成佛」。