忍辱是解脫、清涼、慈悲；
苟且偷安是外表順從，內心不平。
深信業果、因上努力，
便能安然忍受不如意境。
【學誠法師】

修行不分時間地點，它的主要內容是完善自己，寬容別人。人生，因為有殘缺所以修行。人生的痛苦，一 部分在於自己的缺憾，一部分在於看不慣別人。真正修行的人，不會去看別人的過失與缺點。盯著別人的過失與缺點不放，就是自己的一個缺點。修行，就是借完善 自己增加幸福，借寬容別人淡化痛苦。你可以的。

好好修正我們的心行，好好對待我們周遭的人，
是世上最穩當的保險及穩賺不賠的投資。

心存善念，多行善事，
我们就是自己最重要的貴人。

不要再等了！
凡是錯誤與惡的，讓我們儘量避開；
凡是善的，讓我們盡力去做。

一切生命的本性，是具備慈愛、自信、光明與正覺，這就是我們心性的特質與本性，每一個生命體，都具有成佛的基本條件。
悲憫心深切的人，連天神都會對他禮敬，甚至恆常地擁護此人，使其心想事成。
上天有好生之德，當悲心越發懇切時，天人神眾也就會越加的幫助、擁護，使我們充滿力量，戰勝一切。

每當遇到惹我們生氣的人或事，就在心中默念這三句話：
一切眾生都是過去父母。
一切眾生都是現在菩薩。
一切眾生都是未來佛。
接着就一直默念「南無觀世音菩薩」
《普門品》云：「若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。」，氣很快就消了。
【海濤法師開示】

引動惡因而感惡果的力量是煩惱，若能夠斷除煩惱，就不會引發惡果；
反過來，如果內心一直培養善的力量，將會不斷引發善的業因感果。這也就是修行改變命運的關鍵所在。

佛欲入涅槃，諸比丘問佛：
佛是無上福田，天人導師，佛滅度後，從誰得福？
佛說：我雖滅度，經法還在，另有四因緣，可從之得福：
一是看到畜生沒有吃的，就施予食物救其性命；
二是見人生病沒人照看，給與供養令得安隱；
三是保護和照顧貧窮者和孤獨者；
四是看到修行人獨自一人禪修學道，無衣無食，就供養衣食。如能以善意行此四種佈施供養，
所獲福報與供養佛陀沒有差別。

在《十住毘婆沙論》中則說：
「 於諸福德中，懺悔福德最大， 除業障罪故。」
要如何來懺悔呢？
《佛名經》說：「 夫欲懺悔必須先敬三寶，所以然者？
三寶是一切眾生良友福田，若能歸向者，則滅無量罪，
長無量福。」