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因緣所生之法，直接、究竟、圓滿，缺一不可，否則即誤眾生，此為印證授記之必要也。

一切佛法，殊途同歸，是名「佛乘」，乘者，到彼岸也。傳佛心印謂之「宗」，但見心印之究竟圓融，未見宗之差別對立，行者心中自能廣大無礙。

每思悟一法，便感念師，法悟愈深，思師愈深，故言行者一切所為，只為報佛恩、報師長恩、報父母恩、報眾生恩。言報恩心者，需每日自省於所言所行中，有多少吻合於此四恩矣！

行者心中本無山水，見山、見水，皆以無為法而有差別。

修行心得：入一禪定，即入一法界，與此之際，有我？無我？有我，則何以入？無我，則禪定者誰？其間變化者，「禪定時眼耳鼻舌身意各處氣脈理絡隨緣應變，坐時歷歷分明了知，起際則空空清明無念」～<法性論>‧《解脫大道品》。雖難以做到，但須知，於靜定中無法致此，於動中又何以隨緣不變，不變隨緣？

「風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜!」千萬年的思念，這次第，怎一個，喜字了得。

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「沒有一種幸福的背後不站著一個曾經咬緊牙根的堅定靈魂」～吳淡如。 故「信」為道源功德母，「慢」、「疑」，徒讓靈魂漂流無定，何言幸福？

「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」～魯迅。此乃宏法者的氣魄也。