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何須待零落,然後始知空
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Taiwan
長期定居上海的法鼓人,
喜歡佛學與禪修。
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何須待零落,然後始知空
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13 years ago
7
般若之威德,能動二種人;無智者恐怖,有智者歡喜。 ——《大智度論卷十八•釋初品中般若波羅蜜》 此偈是說,般若能使兩種人震撼:一是使得沒有智慧的人恐怖,二是使得已有智慧的人歡喜。---聖嚴法師開示。
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13 years ago
27
我們從無始劫來,流浪生死,在這麼多的一生又一生中,不知道跟多少眾生結了善緣及惡緣;結了善緣便能得善果,結了惡緣自然就會得到惡報。因此,果報不能只看這一生;許多人因為看不到現世報,就以為沒有因果,事實上,今生所造的惡因,如果不在今世受報,來世一樣逃不過因果律。——聖嚴法師開示
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13 years ago
9
如何才能夠離苦得樂?首先是停止一切惡因,亦即不造諸惡,然後是坦然受報,自己在受報受苦的同時,也要救苦救難。即使人家讓我們受苦,非但不以為忤,反而要為他設想,替他謀福,這就是菩薩精神。如果能行菩薩道,雖然自己受苦、受委屈,也不會認為不公平。—— 聖嚴法師開示
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13 years ago
24
十七世大寶法王噶瑪巴開示 —— 同一朵藍色的花,不同的人會因為各自不同的習性,而對這朵花會有不同的看法。因此,我們認為實有的外境,其實是各自善惡習氣的展現,雖然我們會感知到外境,但是那只是我們內心的展現,外境並不真實存在,而錯誤地執著外境實存,正是我們於輪迴中流轉的成因。
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13 years ago
8
聖嚴法師108自在語-- 心不隨境,是禪定的工夫;心不離境,是智慧的作用。
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13 years ago
8
聖嚴法師開示 --- 禪為金剛鎧,能遮煩惱箭;雖未得無餘,涅槃分已得。 ——《大智度論卷十七•釋初品中禪波羅蜜》 此偈是說,禪定是最堅固的鎧甲,可以抵擋煩惱的利箭,縱然尚未達到無餘涅槃,但已在走向涅槃之路了。
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13 years ago
7
聖嚴法師開示 --- 千千為敵,一夫勝之,未若自勝,為戰中上。 ——《法句經卷上•述千品》 這個偈子是說,若以一個人的力量去戰勝成千上萬的敵人,當然是夠勇猛的戰將了,但是,還不如戰勝自己的煩惱心來得有價值。這四句話意味著“最大的敵人是自己”。
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13 years ago
6
聖嚴法師108自在語--- 能有因緣的認知,便能從憂苦煩惱得到解脫。
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13 years ago
10
聖嚴法師108自在語--- 心不開朗就是苦,心境豁達就能轉苦為樂。
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13 years ago
9
狗狗離家出走啦!昨夜淩晨發現後院空空如也,後門是敞開的!慘啦~小狼一定溜啦!三更半夜全家總動員去找狗~ 費了近半個小時,才將他緝捕歸案 它竟然自己在社區內閑晃了3個多小時,一派自在悠閒樣~ 看了又好氣又好笑~暈~
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