今天在念心經：照見五蘊皆空時。突然想到，若理解諸法空相，能看出因緣生法，其性本空時，不就是＂照見五蘊皆空＂了嗎？ 並不是要把東西看到看不見（空）啊！ 如日處虛空！

修行以破無明執實之心。

前念知惑不生為無礙，後念無生為解脫。惑本不生，非先有惑，後令除之。知無所斷，即是斷耳。

佛說一切法，為治一切心。若無一切心，何用一切法。 心，指執一切實有之心，有自性之心；若知一切如幻無自性，心無所住，何須用法。 佛以因緣諸法，善說方便，便以無量法門對治（破）眾生執實之心。

那 如何不以緣心求法呢？ 捨棄生滅無常的識心，不逐外境轉移，謹守真實長住的根性，勤行修習。長住真心本具的智慧光明，一旦現前，根、塵、識心，自然一時脫落，如暗室忽放光明，幻影幻行立即完全消失一樣。

現象有，本性空；我們大部分在思維的都是現象有的部份，如何體會本性空的部份呢？

每個人都有一個世界，解釋世界的是自己的心，所有的方法都是修煉自己的心，改變自己看待世界的方式，就有自在。一切方法都是為這個目標所設的方便法。當然也 不離 萬物本性。

晚安, PlurkBuzz 是機器人嗎?

晚安! 每次都用手機上網, 不好噗

思維的慣性是一種業力的累積，重覆正確的思維方式（善業）的練習，即是一種消（惡）業的方式。