人死了還這麼麻煩 回歸自然,不是頂好嗎 應該還給自然界一個公道 一 具骨頭,何為立功課

六祖惠能大師曰:生來坐不臥,死去臥不坐;一具臭骨頭,何為立功課0 菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃0

北台春意紛飛雲,拾桐己然舊嵗月;桑田滄海豈無言?風疏落英遍山野0 土城承天禪寺出天上山尋雪

巧意龍泉喜自微,得心悟桐花伴蕊,四月承天尋芳追,陽春土城雪千堆0

惠能大師云:「真如自性起念,六根雖有見聞覺知,不染萬境,而真性常自在0」意指:清淨本性起了心念,六根雖有聲色功能,就是不攀緣外境,因此真如妙性就能常自在0

因此悟者的心境要懂得靜處.鬧處.行住坐臥處.身處一切處能不住萬境,當心中無住.無為才能「與無處相應」,說更清楚點,這顆清淨心能隨緣自在,通達周遭法界來去自如即是佛了0

一切佛法以及善知識「只帶你我到解脫生死的起點」,其他從凡塵磨鍊到開悟的過程,必須靠自己0所以佛陀才叫乂要捨棄依賴心而自性自度0

[束縛未除 生死不了]即是告訴我們:如果無法把那些「著相的習性」如心裡的成見.我執法執.妄想與情感以及攀緣心等斷除,就無法解脫生死煩惱0

佛法裡一句:「大地眾生皆有佛性0」這個佛性正是代表慈悲的一切心,也是一種平等無私的必,只要能開啟人人本具足的佛性智慧,那人間不再是苦海而是無量的般若0眾生就是一個私心.一個貪求才不能作自己的主人,只有隨「習性業力」於生死苦海0

故說密宗諸法乃是後來之凡夫俗子,依於妄想而健立增補之虛妄法,並非真正之佛教0