真讓人傷心

提到國文課本裡的選文，不管是文言文還是白話文，現在的我回頭來看，其實心情還蠻複雜的，甚至怎麼看都怎麼微妙。
對於高中之前的我，看這些詩詞歌賦，或是散文記體，其實就像蓋上一層透明的布，我知道他在講什麼，但是我「不懂」。

雖然這句話從一個中文系嘴裡說出來很詭異，但事實的確就是如此。
我在讀這些文章時，就跟我在看偶像歌手唱歌跳舞一樣（？），我知道這是經驗與練習的累積，很厲害，對我而言也不一定能做出來，但我就是沒有任何共鳴，沒有任何想法。
因為這些都是「大人」寫的文字，對於一個小孩來說，沒有經歷過的事情，看懂內容是一回事，但是能不能讀懂，卻又是另外一回事。

項脊軒志裡最後一句「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也。今已亭亭如蓋矣。」，對當時的我就是一句考試重點：「睹物思人」。
但我一直不能理解，到底為何這一句就算睹物思人，也不能理解歸有光的心情到底如何，只能粗淺地理解為，他看見亡妻種植的樹長大了，所以想到種的那個人。

一直到我經歷親人故去，已經出社會開始工作了，大概是最近這一兩個月，不知道從哪裡又看見項脊軒志的這一句，我才真正能夠明白，不是的，他並不是看見那棵長大的枇杷樹，才想到對方的。
他一直都在想著對方，只是回過神來，發現那棵樹已經這麼大了，故人逝去了這麼久，卻彷彿只是昨日的事情，千思百緒怎麼也無法完整表達，只能化為這樣淡淡一句，「今已亭亭如蓋矣」。

那是屬於被留下的人的傷感，也是屬於「大人」的傷感。
而這樣的傷感，只能夠等當時的小孩長大了，也有了類似的經歷，才能夠體會。

＊

我的恩師在考據和考究上，是做足了工夫的，雖然不肖學生我大部分都忘光了，只記得老師各種離經叛道的發言（＃
老師曾經對於「傳統」這個說詞表示過不以為然，他常說，傳統要從哪裡開始才算傳統？在所謂的「傳統」之前，沒有遵循的人，不也都活得好好的嗎？
因為我們現在遵循的一些「傳統」，其實也沒有我們想得遠，甚至也不是他原本的本意。

畢竟也出社會工作好些年了，很多背誦的東西基本上都不太記得了，到現在還記得的，通常是比較偏小說故事文體，甚至內容有點心理陰影（？）的補充教材內容（欸
而老師開設的「禮記」一課，卻是我求學生涯中，因為印象深刻與深有感受，成為我少數不用翻書也還記得的內容。

禮記這本書，他就是去註記這些禮儀規範，從何而來，為何而做，在裡頭讓我最為印象深刻的，屬「問喪」一篇。
為何要辦喪事？為何要守喪？因為喪家需要時間去沉澱，去平緩自己的傷痛。
為何不能吃肉？是因為根本沒有心思飲食。
為何不能夠打理自己？因為根本沒有心思整理外貌⋯⋯這些人情之中的原因，卻隨著時間漸漸消失，只剩下了形式，甚至還衍生了無中生有的恫嚇，為了讓人去遵守這樣的形式，而說出「吃肉就是吃親人的肉」、「剪指甲就是剪親人的肉」這樣的可怖發言。

因此，問喪篇最後一句說的是，「此孝子之志也，人情之實也，禮義之經也，非從天降也，非從地出也，人情而已矣。」
為何有這些禮，只是因為人之常情，如此而已。
為何需要去了解這些？只是為了讓自己不被框架拘束而已，你並不會因為喪禮期間吃肉而下地獄，也不會因為喪禮期間整理自己儀容而成為不肖子，只要心裡依舊有對方存在，那麼禮就在心中。

＊

這些天，看了許多人對於這件事的想法，有激進的也有保守的，但要問我古文到底重不重要，只能說就學起來放（？），畢竟看懂古籍，才有資本跟別人吵架，不會被沒念過書的人道德綁架，比如我上述的禮記相關（？？？）
#教歹囡仔大細

換個角度想，莎士比亞文學也算是國外的古文吧？但似乎就沒人覺得莎士比亞不對？
古文本身沒有問題，問題在於內容，跟是不是古文無關。

而且我雖然一點也不想成為「現在的」中國人（要細究的話，以前所謂「中原/中國」只有一小塊，其他地方都是蠻夷之邦好嗎ＷＷＷ），但我一點也不討厭古典文學，甚至有時候還希望大家多去看看以前的一些著作，明清時候的南風小說我甚至覺得比現在的耽美小說還厲害（各種意味）。
#我沒那麼愛看紅樓夢實在是因為我對豪門的愛情故事沒什麼興趣
#我覺得最好看的是前十章

以下兩點總結闢謠：
一、講把某篇文刪掉的老師基本上就是薪水小偷，因為課綱不會刪文，只會給你建議的範圍（建議歸建議，不代表一定會考）。
二、因為很多人還是考試導向，為了避免讓大家一直覺得建議範圍就是會考，所以才從最一開始的四十篇縮到現在的十五篇。

那位區女士如此振振有詞，確定不是只是不想備新課，而在那裡有辱斯文？
如此一來，反而能見其無恥程度，以及廉恥一文之無效，也不得不說一句，「老而不死是為賊」罷了。

以上。

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突然發現好像都有關係，附個連結：
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