自己碼個Exploring the Lands of the Ainu: Biratori
去看展覽之前，我對愛奴族的認知只停留在他們是北海道原住民的層面 （還有聽說過《黃金神威》有愛奴元素這樣 XD）

展覽一開始便提及愛奴族人在歷史上一直被日本人歧視及邊緣化，程度嚴重到他們的語言和傳統習俗都快要消失。策展單位選了居住在北海道平取町（Biratori）二風谷（Nibutani）的愛奴族人作為展覽的主角。他們居住的地方座落於沙流川盆地，跟其他北海道地區相比，這裡的冬天沒有那麼嚴寒。

二風谷目前大約有 300 名居民（平取町約有 4600 人口），當中七成至八成人擁有愛奴血統，是整個日本擁有最多愛奴人口的地方，但當中只有三份之一的人在登記時宣稱自己是愛奴族人。可見自從十九世紀明治維新以來，日本講求一體性的社會風氣並未令他們更願意披露自己的血統和身份（日本直到 2008 年才承認愛奴族是日本原住民）。

對於這一點，我印象最深刻的是一位木雕藝術家的採訪影片。貝澤徹先生（Kaizawa Toru，貝澤在二風谷是很常見的姓氏）年輕時不願意承認自己的愛奴身份，製作木雕藝術品的時候，會極力迴避雕刻二風谷愛奴族的傳統紋飾。一直到有一天，他對愛奴傳統不斷消失而感到惋惜，才願意面對自己隱藏的一面。他創作了一件以大衣覆蓋愛奴傳統衣服的木雕藝術品，拉鍊拉下了一半，充分表達了他探討自身身份的經過和感受。

目前二風谷只有五位熟習傳統木雕技藝的師傅，都年滿六、七十歲了，他是其中一位，希望餘生能夠把這種獨特的愛奴傳統延續下去。對於年輕人往後要帶著這種技藝怎麼走和走多遠，他抱持著鼓勵和正面的態度，認為年輕人會找到他們自己的路，感覺是一位非常溫柔的人。野田智老師在繪畫奇羅藍克在《黃金神威》中持有的小刀（マキリ makiri）時，參考了貝澤先生製作的小刀木雕，魚鱗紋超級好看。

アイヌの小刀『マキリ』を一枚の板から作る技を公開！木彫家・貝澤徹

為了引導觀眾思考文化傳承和文化保育的問題，策展單位將愛奴傳統文化劃分為五個部分﹕木雕、紡織品與飲食、歌舞、語言，以及環境問題和宗教信仰。

【木雕、紡織品與旅遊業】
日本經濟在二戰後蓬勃起來，帶動本地旅遊業，尤其是北海道地區。很多熊形木雕和帶有愛奴傳統紋樣的工藝品應運而生，成為很受遊客歡迎的紀念品。在 1950 年代，來自二風谷的 Kaizawa Hagi 開始在札幌販售以樹皮織就的傳統衣服，為愛奴女性開辟新的謀生管道，而身為木雕藝術家和愛奴文化推動者的 Kayano Shigeru，也開始製作木托盤販售。另一位木雕藝術家在 1960 年代開設教授熊形木雕的課程。

二風谷イタ（ita）是一種曾經用來盛載食物的木雕托盤，表面飾以愛奴常見的裝飾紋樣，如﹕漩渦紋、荆棘紋、眼型紋和魚鱗紋（ram-ram）。這種一代傳一代的工藝與二風谷的樹皮紡織品一樣，是北海道唯二被列入「日本指定傳統工藝品 Officially Designated Traditional Craft」的技藝。

手技TEWAZA「二風谷イタ」NIBUTANI Ita (Wood Trays)／伝統工芸 青山スクエア...

二風谷アットゥㇱ（attus）指利用榆樹和椴樹樹皮內層纖維製成的布料，以這種布料織成的愛奴傳統服飾也叫作 attus。這種布料耐磨、透氣又防水，漸漸變成漁民的工作服，也是一種重要的貿易商品。現在已經沒甚麼人會製作 attus，因此二風谷的愛奴人也不常穿著這種傳統衣袍，反而會穿上十九世紀晚期才開始出現的 kaparamip（意為薄袍）。Kaparamip 以染成藍色的棉布製成，再縫上白棉布圖騰作為裝飾。

Making Cloth from Tree Bark with Ainu in Japan
真的是非常費工的紡織品

展覽廳還展出一對用鮭魚皮製成的鞋，聽說非常保暖，而要製作一對成年人穿著的鞋需要四條鮭魚的皮。

二風谷位於札幌和東北海道溫泉地帶之間的主要路段，距離新千歲機場只有 90 分鐘的車程。在 1960 年代中期，很多前往帶廣或阿寒湖的人，必須途經二風谷。原本愛奴族人還可以依靠在十字路口經營餐廳和販售工藝品維生，但這種情況到 1990 年代出現連接新千歲機場和東北海道的高速公路便結束了。

【英日交流】
十九世紀英國探險家伊莎貝拉‧博兒（Isabella Bird）和她在 1878 年於日本旅行所寫的日記《日本奧地紀行 Unbeaten Tracks in Japan》，書頁上畫有愛奴人的紡織機梭子（她在書中詳細記述了當地愛奴人的生活狀況）。寫《羅誐》大綱的時候曾經查過她由英國坐船去日本要多久，看到她的照片和著作倍感親切 XD

為了慶祝仍然生效的英日聯盟（1901－1922，軍事同盟）和宣傳日本乃一個「現代文明化」的國家，英日博覽會在 1910 年五月至十月間於倫敦舉行，入場人次達八百萬。為了顯示日本跟英國一樣擁有軍事力量，許多來自日本新地域和殖民地的展品和人民被帶到倫敦，當中包括十位愛奴族人。他們在博覽會內為觀眾模擬於原居地的村落生活。期間一名新生兒誕生，取名英博（Hidehiro），是首名在歐洲出生的愛奴人。

【飲食文化】
愛奴人在自然環境中收集食物的時候，會堅守兩個飲食文化原則﹕只取自己所需、在山中採集蔬果的時候必須留下根部。他們熟悉各種藥草的屬性，而命名植物的方式通常包括採集該種植物的地點，可算是一種隱藏的採集地圖。他們常用魚油和動物脂肪為野菜調味，熱湯會混合野生洋蔥和鮭魚、鹿肉和熊肉。

我很喜歡他們的切菜盤，切完菜之後可以把它們全都掃進盤子裡，很方便。湯杓上的雕刻也很美。



我竟然忘了拍切菜盤的照片……
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【歌舞】
每一個地區的愛奴舞蹈都有不同的特色。平取町的愛奴舞蹈以模仿鳥類動作為主，例如﹕ Huntori hunchikap 模仿渡鴉沐浴的動作、Anna hore 模仿鳥類拍翼的樣子。只有在舉行節日慶典的時候，愛奴人才會穿上傳統衣袍載歌載舞，慶典完結之後便得脫下。唱歌則是在娛樂、工作和儀式場合會做的事。在平取町的愛奴節日裡，歌聲是唯一用來伴舞的元素。

沙流川地區的愛奴族群流傳著三種口述歷史形式。（1）yukar 講述英雄事蹟，可持續數小時。（2）kamuy yukar 是神話故事，講述神威們的事蹟。（3）uepekere 是詩歌式散文，通常說的是帶有教化作用的故事。我在看宗教儀式展品的時候，展覽廳在播一位愛奴女士吟唱雷神故事的錄音，氣氛很搭w

【語言】
綜觀歷史，大部分時候愛奴語都是用口頭傳授的方式保留下來。到了現代，則是有片假名和拉丁字母作為輔助。一些日本地名（尤其是北海道等地）和詞彙，其根源可追溯至愛奴語。

【環境問題和宗教信仰】
愛奴人並沒有祭司的位階，領導宗教儀式的人選會從領導階層中選出。參與儀式的人士會穿上愛奴傳統衣袍，並以 inaw（儀式用木杖）向不同的神威（kamuy）進行獻祭，祈求出入平安、食物豐盛和身體健康。

愛奴人認為除了人類的世界以外，還有一個神威以人類形態生活的世界。在人類的世界，神威會以動植物的形態出現。當代表相對神威的動物（如﹕熊、鮭魚、貓頭鷹）被捕獵時，透過宗教儀式可將牠的靈體（ramat）送回神威的世界去，而動物的肉體則留下來成為人類的贈禮。帶著儀式祭品回到自己世界去的神威，會再次渴望到人類的世界來。

那個……吃到好吃的東西而不斷回來找你的鄰居的貓？

神威是連結愛奴人與自然環境的重要樞紐。其中一段訪談影片訪問了一位年輕的林地計劃人員（我忘了正確的職稱）。以一百年為計劃時長，她希望能夠把二風谷的森林逐漸修復，成為掌管土地的神威 Kotan-kor-kamuy 喜愛的居住環境。在人類的世界，祂以漁鴞（fish owl）的姿態出現，喜歡住在粗大的樹木上，附近要有能夠提供豐富漁穫的湖泊。

Cikap-kamuy - Wikipedia

展覽簡約地提及一個目前已不再舉行的神威儀式——熊靈祭（イオマンテ Iomante），並展示在儀式中使用的儀式用箭（heper-ay）和箭筒（ikayop-ikor）。那些裝飾得非常美麗的儀式用箭是給神威帶回他們世界的禮物。

【以下含血腥描寫】

以前的愛奴人會在冬季末前往山中尋找處於冬眠狀態的初生小熊。他們會把母熊宰掉，把小熊帶回村落如同自己的小孩一般在室內飼養。因為這隻小熊被視為神威的化身，因此他們會提供最好的食物給牠。等到小熊長到一、兩歲，牠便被帶到村落中心舉行熊靈祭。愛奴人首先對牠射箭令牠倒地，在頸間補上致命的一箭，再用刀割破牠的喉嚨，飲用牠的血液。牠的肉會分給所有村民，顱骨放到長矛上，披上牠自己的毛皮，成為村民崇拜的「神像」。至此，小熊的靈體終於被送到神威的世界去。北海道政府現已禁止這個儀式。

Iomante - Wikipedia

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以前已經這麼覺得，在博物館任職之後感覺更深﹕保存歷史所需要的資源總是很龐大，尤其是快要被時間洪流淹沒的歷史。最直觀的難題應該是到哪裡找來這麼多空間去保存人類每一天「製造」的歷史？（很多展館位於倫敦的博物館開始把藏品搬到倫敦以外的巨大倉庫去，就是為了節省不斷上升的租金）如果人類繁殖的目的是把基因圖譜傳承下去，延長文化遺產的壽命就是把歷史源頭的折損點不斷推遲吧。希望更多的人能夠看見，希望未來的人能夠理解。

自己碼個
平取町へ。アイヌ文化へ。

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二月的時候也有看過「組紐 Kumihimo」（現已轉成線上展覽）KUMIHIMO: Virtual Exhibition

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以下碼個想看的舊展覽
The Carpenters’ Line: Virtual Exhibition
飛騨の匠、伝統は未来を拓くThe Carpenters' Line: Virtual Exhibition

MAKING NUNO: Japanese Textile Innovation from Sudō Reiko: Virtual Exhibition
須藤玲子：NUNOの布づくりMaking Nuno: Virtual Exhibition

Windowology: New Architectural Views from Japan: Virtual Exhibition
窓学：窓は文明であり、文化であるWindowology: Virtual Exhibition

Architecture for Dogs: Virtual Exhibition Tour
犬のための建築Architecture for Dogs: Virtual Exhibition Tour

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【題外話】
Japan House 的廁所大概是全倫敦最乾淨和用得最舒服的廁所。上一次看展覽已經是二月的事，我忘了日本製的馬桶有多麼高級，這次放好背包後發現原本合上的馬桶蓋自動起立快被嚇死wwwwwwww（然而我一邊上廁所，一邊想的是這樣是不是要交很多電費……）

謝謝按愛心和轉噗的各位，希望你們跟我一樣覺得這個展覽很有趣