因爲一本書發現這個出版社有為監獄買書(出版社也會為此主動讓利)的板塊,感覺蠻不錯的,懷著好奇搜了下簡中世界有沒有類似平臺和服務,有的話就參與一下,結果是沒找到。。小小的一個動心起念,記錄一下(不過默默想也可能和搜索方式有關?找不到信息會讓我懷疑自己是不是被垃圾數據淹沒了Books to Prisoners — Common Notions Press
選題很好的一期,而且編者前言最後一段很戳我,尤其是發生昨天事件后的特殊日子,“It feels as though this little, slightly idealistic intervention we made into academia, scholarly publishing and research dissemination is beginning to bear fruit—something which keeps us buoyed despite the unstable and rapacious global political landscape.”Focus Issue Eleven: Women, Spectatorship & the Real
學術會議、學術旅行(包括留學)應該能做出很精彩的思想史或者知識史研究,intelligence in motion:“奉天万国鼠疫研究会即国际鼠疫大会(International Plague Conference),是指1911年4月(第三次鼠疫大流行期间)在清朝奉天召开的一次国际医学会议,也是清政府主持的第一次国际学术会议。由医学家伍连德主持,会议总结了当时1910年中国医学家成功控制东北鼠疫爆发和治理的经验”
“文本的慢食運動——farm to table literature”文本是一种基于时间的媒介。写它需要时间,读它也需要时间。我认为像人工智能诗歌或人工智能讲故事这样的练习需要更长的时间来进行技巧、制作和磨练。它不一定像图像生成器那样具有大众吸引力。在马里兰州我的系里,我们开设了一个关于数字故事和诗学的辅修课程。它的整个前提是,我们能教给学生的最好的事情不是隐藏或躲避这些技术,而是找到以创造性和负责任的方式与他们接触的方法。对我来说,这是前进的道路,与以批判和抵抗的模式运作一样重要。Textpocalypse: A Literary Scholar Eyes the "Grey Goo" of AI - The Scholarly KitchenTextpocalypse: A Literary Scholar Eyes the 'Grey Goo...
社交媒体可以用来激发人们对某个问题的关注,并迅速扩大抗议规模,产生广泛的全球团结。但它产生的凝聚往往是肤浅的,很容易演变成回音室中的重复信息。社交媒体在运动沟通和协调方面的主导地位意味着我们缺乏围绕叙事、新闻和分析建立集体自决的能力,或者转化为现实世界的战斗性。另一个挑战是,企业平台的注意力经济本质上倾向于促进仇恨和分裂的政治。最关键的是,当运动变得依赖于企业社交媒体平台时,建立自己自主媒体力量的能力就会减弱。如果没有这种力量,快速出现的运动往往也会很快消失。但我们不能简单地放弃社交媒体。它太占主导地位,太无处不在,偶尔也太有用了,仍然是一条重要的生命线。我们应该致力于放松对企业平台的依赖,同时通过开发集体管理的媒体基础设施来重建我们的自主权。When We Were the Media
第一次聼男同性戀主導的播客,不知道是不是他們在國外加上男性加上已經出櫃,所以沒有很多女性主播談性的恥感(這個怪社會),而我作爲女性也比較容易不會被trigger到。聼下來除了感嘆有些普世的問題跨越階級以外,還想説這期聽出了一個對我很有啓發的觀點:如果不想參與或者放棄參加一種標準(比如白瘦幼和肌肉型才好看,或者胖但是楊貴妃)的評判,難受的點可能在於自己放棄了一種獲得成就感的途徑,且目前暫時找不到替代。這麽説出來又覺得很平庸,啊啊啊,沒找到更貼切的説法。但有一點很肯定的就是,直接跳出評價體系是最有效的,body neutrality 比 body positivity更適合我。我不討厭我的身體,但我也不用愛它,把它當作居所,好好存在,好好對待,就很好。