麥克魯漢（Marshall McLuhan）在 60 年代提出的「地球村」(global village)概念，麥克魯漢從傳媒發展的思考出發，預見了未來的世界，將是一個天涯若比鄰的去中心化(亦即沒有邊緣的空間)網絡世界，麥克魯漢認為，以前小村子的居民，取得公共資訊的機會都差不多─鄉鎮的傳報人(town crier)喊出口的聲音，誰都聽得到。印刷術發明之後，更擴大了資訊流通的範圍，「地球村」的概念，放在媒體裡看，可說是一種效應。

麥克，原來是你！

他把印刷文化比喻為市民，電子文化比喻為遊牧民，生動描繪兩個時代的典型特徵

原來數位遊牧民也是你們......1960耶......

「報紙的內容是文字表述，書籍的內容是語言，電影的內容是小說，一種媒介的內容總是另一種媒介」

「財富的累積開始依賴東西的命名，而不是東西的製造。他認識到電子媒介沒有重量，而且具有指向自身的特性。」

「總有一天，歷史學家和考古學家將要發現，20世紀的商業廣告和14世紀的玻璃花窗一樣。」

有，我有發現（跨越60年擊掌）

大品牌的臉書小編，根本是當代藝術家

財富累積依靠事物命名：原子習慣

航空公司的主管用世界各地撿的石頭疊成石堆

有人問他：這是做什麼

他說，由於航空業的發展，你可以在地球的一隅，觸摸到世界各地。

於是人類經過古騰堡和義大利文藝復興的放逐後，終於可以回家了。

太美了吧這個對電子媒介社會比喻

「後現代的想像力是大眾傳媒的產物，但作為感知的手段，把他描繪為基督紀元前的東西更為準確。後現代的詞彙必然是原始的。爭論還原為閒談，歷史還原為童話。

事到如今美國家庭每天看七小時的電視（像上教堂禮拜），肥皂劇演員收到上千封信，影迷吐露心曲，包括不敢向妻子丈夫父母吐露的秘密。（像懺悔）」

跟我們近期對 vtuber 的觀察極為相似XDD

「無論在華盛頓聽證會還是好萊塢餐館裡，名字總是優先於事情，演員優先於演員的行為。

古希臘人把神性賦予樹木風聲和石頭。同樣，現代美國人把類似的力量賦予鯨魚和花斑貓頭鷹，賦予頭罩盛名光環的個人。

電視廣告和地鐵廣告上，各種檔次的明星名人，就像古代神話中的半神半人。」

「更加美好的明星形象出現在雜誌封面，給原本會陷入混亂的世界安穩與平靜。

報紙遽變的消息--波斯尼亞的戰爭，莫斯科的無政府狀態，索瑪尼亞饑荒，華盛頓道德崩壞，光華的雜誌封面上，明星的面孔依然淡漠平靜，像恆星的軌道不變，或日本鎌倉寺廟的銅佛像，寧靜安詳。

他們像地位不高的神祉，路邊神廟的彩塑像，舒緩由懷疑產生的痛苦，遏制人們對死亡的恐懼。

「正如麥克魯漢30年前注意到的那樣，未來電子時代加速發展的技術，把我們帶回了時期時代山洞中生活的搖曳火光。人們崇拜自己發明的東西（無論是傳真機還是電腦，把圖像的祝福當作神性證明（可口可樂的商標或卡倫設計時尚女群標籤）」

「當我們用瘋狂熱鬧的景觀去取代傳統政治，傳媒決定儀式性搏殺的條件。中世紀編年史中，公主要求基督教騎士去搜索惡龍，奪回十字架的碎片。

20世紀末，信仰理性的國家，美國總統要忍受弧光燈的折磨，要日以繼夜在假日飯店迷宮裡不斷探索。

後來候選人身上某種標籤的特質（愛家、清廉、會失言）（移民、俘虜、同性戀），竟然取代他隱而不視的其他所有部分。」

於是，誰要是能面對攝影機的愚蠢和無情冷漠而安然無恙，誰就能競選成功，這場考驗成為如此尋找候選人勝出的考驗。

「（後現代的本質是）我們放棄印刷術視覺順序的程度，放棄小城鎮居民或市民的概念，轉而獲得遊牧民族和無文字民族典型的敏銳性。」

「他可以說明為何我的孩子不願相信，只有在電視上看到我的時候，我才真實存在（孩子的大玩偶）。電子媒介消除了時空兩維的差別，消除了因果關係的假設。

跟習慣印刷文字媒介的人相比，那些電視廣告商計量成功的時間尺度更長。

無論他們造就的東西是城市、思想、家庭還是藝術品，都要花比較長的時間。（班雅明所說的漫遊者）」

假如我們能同時看見全世界，同時看見全人類的極苦和極樂，那沒有什麼東西會線性的尾隨另一樣東西發生。事物的序列成為純粹的累進，而不是因果。

遊牧部族在古代的荒漠中遷徙尋找綠洲，同樣圖像式的後現代人擁抱野蠻的歡樂，對「此刻」宣示無上地位的忠誠。

「永恆的現在」--《理解媒介》麻省理工學院版序

讀完的心得是：

敬告身旁朋朋，學會掌握文字（像原始生火）

有人對你說，謝謝你寫下來

不管你願不願意，你都是路邊隨便的土地神了

這是（後）現代文學撫慰的本質

請當一個不那麼殘忍的神明（by神與神的大賣場）

結合最近馬斯克在推特定規則

我們的時代應該比電視廣告明星資本高度集中的時代，又在更往前了，這解釋了為什麼爆紅的不總是精緻內容，而常是怪異邊緣與偶然

資本總是想控制社群，但社群從不馴服，因為社群實質是就是後現代式的野蠻。野蠻非常好。
（早上好資本，現在我有後現代野蠻）

感覺應該有人在寫比60年前的魯漢更新版本的觀察

「工具沒有好壞，好壞取決於使用的人」這句話遠遠低估了工具本身

紅衣主教評論拿破崙說：他深諳火藥的語法

同媒介觀察廢文：
鋼彈就是殺人的武器！