是阿~

赫拉克利特提出了物質上與理論上的萬物本原，火是物質上的萬物本原，邏各斯是法則上的萬物本原。他跟米利都學派的差別，在於他開始注意事物變化背後的法則，也就是邏各斯，logos。
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邏各斯有兩個意義，一是理性、智慧、邏輯，二是世界運作的規律、法則、秩序、必然性，也包含「命運」。邏輯是主觀的，規律是客觀的，但是它們同構，邏輯是客觀規律的主觀反映。
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這是一個很無神論的觀點，也是赫拉克利特比較重要的貢獻之一，亦即設法擺脫宗教對人類思想的箝制，也減少人對自然界的投射。
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同一時期，畢達哥拉斯在抽象法則上的探索更進一步。他認為數是萬物本原，將萬物本原從形而下的選項轉到形而上，為往後柏拉圖的理型觀開闢一條道路。
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簡單來說古人尋找萬物本原的方式有兩種，一是還原、二是抽象；水本原說、氣本原說、火本原說都是還原法，數則是抽象法。
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當人們將數看作萬物本原時，在涵義上已經有明顯轉變。用現代語言來講，阿派朗、水、氣、火之類的東西，是人們尋找萬物衍變的源頭，而數，是萬物衍變的規律。所以是從形而下轉變到形而上。
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發現萬物與數的關聯當然是很偉大的，但終究那是兩回事。從現代的眼光來看萬物衍變確實有個源頭，大家都學過原子論，原子作為物質上的萬物本原是很好的模型，往下還可以走到弦論、膜理論。
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而規律，是描述或者決定萬物演變的機制。這兩件事的追尋雖是相輔相成，本質卻截然不同；發現基本粒子和瞭解基本粒子的運作機制，兩者不難區分。
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儘管古人不一定能區分上述差異，但畢達哥拉斯的貢獻仍是無庸置疑。數學的重要性對研習現代科學的人來說顯而易見，而在古代，畢達哥拉斯是首先指出這一點的人。
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畢達格拉斯也是神祕主義者，喜歡給數附加意義；了解這些涵義可以窺見古人的思想脈絡，分享給喜歡神祕學的朋友：
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1是崇高的，代表靈魂和
理智。
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2代表意見；因為真理是
唯一的，2則是左右搖擺
的、是兩種想法的拉扯。
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5象徵愛情、婚姻，因為
5=2+3，古代認為2是第 一個偶數、3是第一個奇 數。 ​ 4和9代表公正，因為4 是2的平方、9是3的平 方。 ​ 8代表愛情和友誼，也 關連到畢達哥拉斯定出 的八度音程。 ​ 10代表和諧與完美，因 為10=1+2+3+4。 ​

其實我一直不能理解八度音程。
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八度音程的最高音和最低音的頻率正好相差一倍，畢達格拉斯用五度相生法在這個音程中定出剩下的6個基頻，成為八度音程的由來。但其實這個方法可以定出無數基頻，如果當初他定了9個基頻，今天我們學的就是九度音程了。
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我找了很多資料，都沒有文章說明為什麼畢達格拉斯停在8這個數字。唯一稍微提到這一點的是好和弦，但他也只說畢達哥拉斯停在8度是因為他感到「滿意了」，就帶過去。
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後來問ChatGPT，它回答畢達格拉斯認為更多音符會讓音樂變得過於複雜；聽起來是有一點道理，但為什麼是八而不是七或九，終究是個謎。
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畢達哥拉斯學派的主要研究內容包含數學，所以成員大多有良好的數學功底。其中畢氏定理描述的是，直角三角形的邊長遵守一種固定的規律。
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直角三角形是幾何圖形、是肉眼可見的具體形象，規律是數學關係式、是存在於虛空之中的抽象智慧。無論我們如何改變形的樣貌，只要是直角三角形，都會滿足畢氏定理；因而這裡的數展現出一種主宰地位，規範了形的變化。
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所以畢氏定理的出現，代表「數」可以脫離「形」而存在，數應該是比形更為基本的東西。這個想法契合了希臘人關注事物背後機制的傾向，也為往後的形而上學指出一道光芒。
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數的概念比較抽象，所以起初數學領域充滿了神祕學的意味，畢達哥拉斯學派也有許多規矩禁忌，很有宗教團體的味道；和現代數學那種冰冷、理智、一絲不苟的形象大相逕庭，充滿虛實夾雜、古今對照的趣味。
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了解早期希臘哲學的時候，可以發現人們對理性的看法跟現在有很大的不同。
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很早人們就察覺到感官會騙人，因此古代人認為眼前所見的世界並不真實。這造成一個觀念，看不見的道理比看得見的表象更真實，所以感官不可靠、思想更能掌握真理。
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映照到人本身，大家便覺得神話裡、人世間那麼多荒唐的故事和際遇，冥冥之中自有定數，都有命運的力量在背後擺布。古希臘人對事物背後機制的關注造就了希臘哲學的誕生。命運以及如同命運一般不可見的東西才是真理，才是求真的對象。
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因為看不見摸不著，背後機制只能透過思想去掌握；這是一種很唯心的、很不重視感官經驗的思想。相比之下，現代社會受到科學成功以及物質發達的影響，感官經驗的地位與重要性提昇許多，眼見為憑蔚為主流。顯然人們的觀念偏向哪一邊和當下的社會文化有關。