山陰有奇樹，無花無葉，高不過丈夫首，粗不過婦人腰，觸之細膩勝幼子膚，觀之佝僂猶老人相。食苦生葉，食一苦，生一葉；食八苦，則葉敝花開，食其花可長生；經難亦生花，經一難，生一花，經八難，則落花結果，食可使長生死。

梅人曰「病長生」，鹿人曰「否極泰來」。

——《鹿陽書．鬱離》

沒ㄌ
鹿陽書專記鹿陽一帶奇聞異事，鬱離篇就寫花寫草的
以後可能有其他篇也可能沒有
突然閃過腦海的一個靈感，仔細想想滿有趣的，記下來

好酷 我好喜歡...

好帥！！感覺累積起來可以出一本奇聞異事集

太酷了，好有感覺！！！！
我喜歡他的外表集齊一家人

超酷

好有趣的樹!!

想想好像可以直接神格化，收編成又一個古神 （無性格人外+1）
隨便說說發想，外型一家親（？）的部分是因為這棵樹原本的發想是「眾生相」，食苦生葉，經難生花的過程是一種吸收苦難逐漸人化的過程，也回應八苦八難的思想：人生是一個經歷苦難的過程
（我對佛家思想了解不深僅借為創作靈感，如有冒犯誤解深感抱歉）
我對這種樹的設定是，「一段記錄在地方誌上的奇聞」，所以說是真實存在的一種反應眾生相的奇樹也可以，或者當作是某個文人方士藉著撰寫奇聞的方式試圖詮釋或解析古往今來人們求生求死的過程也可以

食苦生葉，最後開長生花，暗示世人以人生苦，而慕長生，「否極泰來」意味著跳脫凡胎，從此不為世俗所苦，逍遙如仙，是為求生；而經難生花，則因為每一種劫難都意味著無數人的八苦，而世事如此無常，即使長生不死也無法跳脫苦難，長生者在經歷八難後以長生為病，此時的「否極泰來」是求死，求解脫，求安息果。

而以樹本身來說，唯有吃苦遭難，方生葉、開花、結果，但如果人在吃苦遭難後有所執著，求長生，求安息，則花不結果，果不落地，則食八苦，經八難，卻無果。

八苦生花，八難結果，人生八苦僅供一人長生，人間八難又僅得一人求安息，意味著解脫比長生難，放下比執著難，又暗示解脫本不求自在，捨近求遠則千難萬難。

執著無果，自在不執則生生不息。之所以叫「病長生」，也是因為這棵樹的生態如同一種對求長生的回答吧。

原本只是覺得這麼安排有很多可以衍生的暗示，但正因為有很多暗示所以也可能是一種被虛擬出來講故事的不存在的生物也說不定

以此樹（眾生相）的生命歷程來說

非食八苦不開花，食八苦則開八苦花，經八難則開八難花，八苦花結一果，八難花亦結一果，開花後不結果不再生葉，一結果，則再入輪迴。

八苦花開後無論結不結果，都不會再長葉，因苦難有數，且葉落後八苦沒有消失，而是變成了八苦花而存在，因此無法再生葉，亦如人生，每一種苦難都不會消失，最終開花後你可以選擇要或不要，但你不能說不要這朵花，要重來一次。

八苦花開後若無人攀折則會結果，一結果則入輪迴，因開花結果本是常事，生死有數亦如是；若不執著、不求長生，解脫本就在苦難的盡頭，但如果不求長生花，自然也用不上安息果，實則個人的緣法本就在個人身上。

八苦花開後不再生葉，若八苦花結不了果，那麼要經八難才開八難花，結安息果，結果後自然落地，無論你吃不吃，眾生相都會再入輪迴。

八苦花結一果，八難花亦結一果，有花就有果，但眾生所經歷的苦難多寡，與所得的結果多寡並不必然相等，也意味著輪迴有長有短，離解脫也有近有遠，人生長，則苦難長，所求多，則所受多，只看如何選擇，而結果都是一樣的。

想的時候衍生了一些小段子，比方說，對不求長生的人來說，八苦開花，花開結果，是理所當然的事；但如果有人求長生，那麼八難花開，八朵花卻只結一果，那麼就會有人問，為什麼經難開花不結果，開花結果本是常事。僧人就會回答，八難花不結果，蓋因八難花本為果，開花結果本為常事，生死有命亦如是。（就是不要執著長生就不會經歷那麼多苦難，解脫原不必求，也不難得，八難花難結果，蓋因有人要求長生花，不吃八苦果）

沒ㄌ！（應該）是有很多機鋒可以打的一棵樹，也可能是僧人編出來回應眾生的故事

好厲害 我好喜歡對所求與苦難的敘述

感覺如果是僧人所講的故事
是不是會有人為了求長生而去尋呢

a0207665: 感覺會的吧！原本設定就是有各式各樣紀錄和民間傳聞的傳說，可能哪裡哪裡會有傳言說山谷裡有人看過一棵神奇的樹，描述外觀略有相似，然後有心人就會懷疑可能是傳說中的長生樹而去尋訪
感覺像什麼探險故事的開頭（？

好想看人被樹吃掉（？？？

好想看人用最珍貴的東西交換以後追悔莫及（？？？

a0207665: SanityCheck: 沒有沒有應該沒有這麼邪啦，怎麼說呢，在我的感覺裡這棵樹跟人應該是，沒有那麼密切互動的，不像吉光那種傳統派邪神（？）
它比較是不為外界所動地在進行它的循環，雖然這個過程的快慢進展取決於周遭發生過的事，但不是那種能跟人進行意識上交流的生物

更偏向未有神智的植物啊