剛讀完第一冊，會讀他大概也是因為聽過他的廣播，條理論據自有他的邏輯。所以在圖書館看到他的書，想說就借來看看。而我本來也就喜歡看歷史論述。

套句某個武俠小說的金句，一目十行過目即忘，我也非常有這樣的特性，書看過後，往往只有模糊的印象：哇~這本書好厲害唷~

先講第一印象，這本書很好讀，因為每一節都很短，但又很容易一節一節的往下讀。

我想未來幾冊應該也是類似的好讀。

第一冊的大部分，其實是在練"bring it on" 的中間讀的，練完一次，喘口氣，讀個一兩節休息一下，然後就可以再重複練一次。

但坦白說，不做任何紀錄，大概就跟之前看書的結果，過目即忘。

果然忘的差不多了，現在只記得人開始建城郭的邏輯，掠奪，不是只有遊牧民族，從一開始村落與村落間就可能有。

中國上古與文化是多點起源/並存與互相影響，夏商周各自起源，例如共主地位從夏轉到商時，夏文化與夏人並沒有因此消失，而從商轉到周時亦然。上古時代並非一脈相承。

周的封建一開始並不是福利，而是讓被封建的親屬/姻親去承擔開疆闢土的責任的。

所以在封建制度的試誤演變中，極端仰賴彼此是否可以互相信賴，所以“關係”很重要，“結構”與“位置”很重要。然後，雖然我不知道“封建”這個名詞的出處，但當初可能是“分封”與“建設”的合體？

因為要保證宗主跟封國不會忘了彼此的承諾，且這個承諾要讓子孫們也記得，所以不會消失的金文出現了。

現在在讀第二冊，也是很好讀。雖然只讀到一半，但前半部大抵總結上就是講時勢，或者說封建隨著時間，後代越來越多，但沒有足夠的位置可以分封或開疆拓土，所以開始解崩的演變。

封建崩壞的過程中，有人想抓住傳統但需要做出實際的改造，所以有了儒家。有人想因應現實需求提出合乎當下的策略，所以有了法家。