逮捕耶穌
乖張的巴洛克大師卡拉瓦喬沒得好死，亦沒好活過，年僅39歲就命喪異鄉。人生最後十年才風光一遭，死後名聲卻高速暴跌，但在上世紀又因為學者背書才得以翻案。生前替贊助人製作的作品四散各地，這本書從兩位藝術史學者的堅持開始，展開一系列追尋、鑑定一幅作品是否為真跡的故事。
乖張的巴洛克大師卡拉瓦喬沒得好死，亦沒好活過，年僅39歲就命喪異鄉。人生最後十年才風光一遭，死後名聲卻高速暴跌，但在上世紀又因為學者背書才得以翻案。生前替贊助人製作的作品四散各地，這本書從兩位藝術史學者的堅持開始，展開一系列追尋、鑑定一幅作品是否為真跡的故事。
這是一本很好讀的大眾小說，恰到好處地提供讀者藝術史學者、修復師們的切片畫面，說實話，這兩個職業真的有夠無聊，就是從無窮無盡的文獻資料中對照檔案、不然就是在作品上修修補補，真的，好無聊（這樣說你讀的學科這樣對嗎
我要感謝作者的很會說故事，能把那麼無聊的事情說得好像煞有其事地有趣不讓人想把書闔上
基本上一幅名畫的被發現過程大概就跟這本小說描述的過程差不多：藝術史學者們根據文獻推敲出軌跡、修復師或相關有一定鑒賞力的人在無意中發現疑似真跡的作品，對照著藝術史學者們文獻，並搭配科學鑑定技術來對作品進行檢驗
看完後與其說把這本書當小說讀不如說是滿滿對自身學習學科的吐槽：靠腰啊藝術史最原點的知識根本就是給歐洲藝術史學習者們挖寶用的嘛！
好難過（欸
原點藝術史知識對二線國家（像是英、俄、美等不是以義大利為中心發展出藝術文化的地區）可能還有點用、甚至三線國家（像台灣）根本就是尷尬，也不是要否認這種知識的價值但總之來說就是會水土不服吧
算了，反正我也不是學這知識的人
不過藝術史知識的在地化以及國際化問題的確也是挺困擾我的就是了
不過藝術史知識的在地化以及國際化問題的確也是挺困擾我的就是了
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題外話來說一下為什麼卡拉瓦喬在死後會高速名聲大暴跌
給大家看三張我覺得頗愛（x)常常被當梗圖的幾張卡拉瓦喬作品
梅杜莎、捧果籃男孩、裘蒂斯與赫羅佛尼斯
是這樣的，卡拉瓦喬雖然技術很好，從一個窮畫家翻身成為有贊助人的畫家，再加上幾個知名委託案聲明鵲起，然而他生前做人就很失敗，愛泡妞（不過比起妞，稗官野史說他更喜歡漂漂美少年）不說常常跟人起衝突，還一天到晚跟人家打架，最後失敗到成為殺無赦的通緝犯
總之人緣就很差
總之人緣就很差
在卡拉瓦喬之前主流作品風格還是比較喜歡沉靜、內斂的風格（如達文西那種），卡拉瓦喬這種戲劇化張力強的風格愛的很愛，很討厭的很討厭，有人說他過於寫實把題材內崇高的人物都弄粗鄙了，或是因為姿態乖張、衣物暴露等很容易挨罵
一直到十九世紀現代主義興起，畫作的題材才大量從歷史、神話、聖經中脫離。卡拉瓦喬那時的作品多跟希臘神話或是跟聖經有關，但這種神聖的題材到他手中這樣的表現手法根本驚世駭俗，對不少人而言他是對題材的褻瀆
所以......對，他被退過很多次稿，ㄎㄎ
所以......對，他被退過很多次稿，ㄎㄎ
或是拿妓女的屍體當作聖母之死的原型，他這樣的行為對虔誠的人而言真的是該吊起來打
不過也因為卡拉瓦喬強烈的光影技法受到很多人喜歡並爭相模仿， 他成為巴洛克藝術的光與啟蒙者。但也因為做人失敗、風格過於爭議在死後馬上被貶到一文不值
所以，做人，很重要
不然就要等個大概三四百年才有人幫忙翻案
但死了之後名聲好像也不重要就是了（茶
我絕對可以想像如果我經手過的任何一個藝術家有卡拉瓦喬那樣的性格我一定會氣個半死，然後只好瘋狂逼他接工作賺錢來彌補我受損的心靈
雞掰郎
雞掰郎
目前市面上卡拉瓦喬的作品不到五十張，2014有一張在法國被發現羅浮宮想買但買不起～不知道現在找到買主沒