據說年底大家都會列今年讀了什麼書的書單，我仔細回想發現自己好像過去一年沒看啥書（沈默
不優，這樣不優。
要看書！！！！（大喊
以此自勉，絕不可忘。
本子看得倒是不少，嗯⋯⋯
不優，這樣不優。
要看書！！！！（大喊
以此自勉，絕不可忘。
本子看得倒是不少，嗯⋯⋯
伊塔羅三部曲：
《不存在的騎士》、《樹上的男爵》、《分成兩半的子爵》
《不存在的騎士》、《樹上的男爵》、《分成兩半的子爵》
菲利浦．K迪克《仿生人會夢見電子羊嗎？》（《銀翼殺手》）
斯塔尼斯瓦夫．萊姆《索拉里斯星》
安迪．威爾《挽救計畫》
卡謬《卡謬札記》
喬伊斯《尤利西斯》
段成式《酉陽雜俎》
戴維．法雷爾．克雷爾《哲思與海》
彌爾頓《失樂園》（搭配畫集〉
爱默生 《厄洛斯》(Eros）
世界的意義其實很簡單，各種解說卻冗長紛繁，無非是愛與被愛。
世界的意義其實很簡單，各種解說卻冗長紛繁，無非是愛與被愛。
司空圖《二十四詩品》
載瞻星辰，載歌幽人。流水今日，明月前身
後八字極難解，須對應「洗煉」而思。
載瞻星辰，載歌幽人。流水今日，明月前身
後八字極難解，須對應「洗煉」而思。
《會飲篇》、《阿爾西比亞德》
阿爾西比亞德與蘇格拉底的對話，同性之愛與靈魂伴侶。
阿爾西比亞德是蘇格拉底的學生，據說也是戀人，據說，
阿爾西比亞德與蘇格拉底的對話，同性之愛與靈魂伴侶。
阿爾西比亞德是蘇格拉底的學生，據說也是戀人，據說，
弗雷澤《金枝》
埃涅阿斯必須折下金枝，才能尋找冥府中的父親。
金枝位於何處？據說那是內米的一座森林，是羅馬狄安娜女神的聖殿所在，那裡的祭司將以「弒殺」的方式更換，強者由流血儀式來認定；森林裡的妖精、女神同時保有聖潔與血腥兩個面孔，而這只是弗雷澤思索的開端、《金枝》寫成的契機。
文明背後，為何會容許血腥的儀式？
人類對巫術的追求，隱藏在宗教、神話，歷久彌新，百代不衰。
埃涅阿斯必須折下金枝，才能尋找冥府中的父親。
金枝位於何處？據說那是內米的一座森林，是羅馬狄安娜女神的聖殿所在，那裡的祭司將以「弒殺」的方式更換，強者由流血儀式來認定；森林裡的妖精、女神同時保有聖潔與血腥兩個面孔，而這只是弗雷澤思索的開端、《金枝》寫成的契機。
文明背後，為何會容許血腥的儀式？
人類對巫術的追求，隱藏在宗教、神話，歷久彌新，百代不衰。
斯塔尼斯瓦夫．萊姆《其主之聲》
《菜根譚》
歲月本長，而忙者自促；
天地本寬，而鄙者自隘；
風花雪月本閒，而擾攘者自冗。
歲月本長，而忙者自促；
天地本寬，而鄙者自隘；
風花雪月本閒，而擾攘者自冗。
劉亮程《本巴》
「本巴」一詞來源於蒙古史詩《江格爾》，指的是一處安逸、猶如天堂一般的古國。
說唱《江格爾》的詩人有一個特殊稱呼——「江格爾齊」。
「本巴」一詞來源於蒙古史詩《江格爾》，指的是一處安逸、猶如天堂一般的古國。
說唱《江格爾》的詩人有一個特殊稱呼——「江格爾齊」。
羅森《詩與哲學之爭》
哲學家和藝術家的爭論似是而非，他們討論的並非「何謂永恆」，而是「什麼才是永恆最靠近的人造物」。
哲學家和藝術家的爭論似是而非，他們討論的並非「何謂永恆」，而是「什麼才是永恆最靠近的人造物」。
王維潔《場所之石：南歐廣場的歷史--由古典希臘至巴洛克》
場所之石：南歐廣場的歷史--由古典希臘至巴洛克
場所之石：南歐廣場的歷史--由古典希臘至巴洛克
王維潔《方舟之石：基督教堂千禧之演》
方舟之石：基督教堂千禧之演
方舟之石：基督教堂千禧之演
卡爾．奧爾管弦作品《布蘭詩歌》
根據《布蘭詩歌》所作，裡面最出名的一首拉丁文詩《喔！命運女神》
哦，命运女神 - 维基百科，自由的百科全书
Carl Orff - O Fortuna ~ Carmina Burana命運幾乎與「厄運」畫上等號，也許就如梅洛龐蒂在《人類與逆境》所說：「當我們的主動性陷入了身體、語言或大千世界的襁褓裡，並不是因為邪惡的鬼怪存心阻撓，而是我們存有一種惰性、一種消極的抵抗，一種感覺上的猶豫不定——一種無名逆境。」對命運的察覺發生於消極與無能為力之中，並且將之扭曲一種名為瘋狂的態度。」
「關於我們這個時代的討論如此瘋狂，不過是因為人們抗拒一個與我們非常接近的真理：或許因為我們比任何時代更接近真理，中間沒有面紗阻擋，於是我們認出險惡的逆境，這命運的變形。」
根據《布蘭詩歌》所作，裡面最出名的一首拉丁文詩《喔！命運女神》
哦，命运女神 - 维基百科，自由的百科全书
Carl Orff - O Fortuna ~ Carmina Burana命運幾乎與「厄運」畫上等號，也許就如梅洛龐蒂在《人類與逆境》所說：「當我們的主動性陷入了身體、語言或大千世界的襁褓裡，並不是因為邪惡的鬼怪存心阻撓，而是我們存有一種惰性、一種消極的抵抗，一種感覺上的猶豫不定——一種無名逆境。」對命運的察覺發生於消極與無能為力之中，並且將之扭曲一種名為瘋狂的態度。」「關於我們這個時代的討論如此瘋狂，不過是因為人們抗拒一個與我們非常接近的真理：或許因為我們比任何時代更接近真理，中間沒有面紗阻擋，於是我們認出險惡的逆境，這命運的變形。」
帕斯卡《思想錄》
帕斯卡的賭注，講述了人們為何需要「相信上帝存在」。人生存於無限的宇宙，不確定性充斥在你我的日常，例如人的生命高於虛無，卻必須在無窮之前屈膝；或是神蹟時有時無，不由令人懷疑它的取向——蒙蔽多數人，用以啟發剩下的。
對帕斯卡而言，人類相信上帝，更趨近於在賭局裡，選擇對自己有利的選項下注。
但即使帕斯卡指出人類生活於茫然中，「人是會思考的蘆葦。」被宇宙毀滅時，人仍舊高貴於那致他於死地的一方。
帕斯卡的賭注，講述了人們為何需要「相信上帝存在」。人生存於無限的宇宙，不確定性充斥在你我的日常，例如人的生命高於虛無，卻必須在無窮之前屈膝；或是神蹟時有時無，不由令人懷疑它的取向——蒙蔽多數人，用以啟發剩下的。
對帕斯卡而言，人類相信上帝，更趨近於在賭局裡，選擇對自己有利的選項下注。
但即使帕斯卡指出人類生活於茫然中，「人是會思考的蘆葦。」被宇宙毀滅時，人仍舊高貴於那致他於死地的一方。
彼得·沃德（Peter Ward）和唐納德·E·布朗尼(Donald E. Brownlee)《地球殊異：為何複雜生命在宇宙中並不普遍？》（Rare Earth: Why Complex Life Is Uncommon in the Universe)
從費米悖論來看，宇宙是否存在著其他高等文明與生命體，實為一大悖論。
從尺度來看，宇宙顯著的尺度和年齡意味著高等地外文明應該存在。
但從概率來看，但是，這個假設得不到充分的證據支持。
為了解釋這個問題，便有地球平庸說、地球殊異說，以及延伸的思考——大沉默。
從費米悖論來看，宇宙是否存在著其他高等文明與生命體，實為一大悖論。
從尺度來看，宇宙顯著的尺度和年齡意味著高等地外文明應該存在。
但從概率來看，但是，這個假設得不到充分的證據支持。
為了解釋這個問題，便有地球平庸說、地球殊異說，以及延伸的思考——大沉默。
尼爾．史蒂文生《潰雪》（Snow Crash)
正式使用「元宇宙」（Metaverse）一詞，元宇宙結合了物質與虛擬兩種世界，在元宇宙世界裡人們享受逼近真實世界的自由，但在虛擬世界裡，人們必須將自身的存在「高度數據化」，以確保自己能進入虛擬世界，並在其中建立自己的獨立空間。
元宇宙用科學接觸了哲學問題：靈魂的界線，一旦人們的存在能夠轉化為數據，那麼竄改與操控將成為技術的競逐，人類情感的因果，能在彈指間一筆勾消。
至今，人們尚未能定義何謂元宇宙，但正如赫胥黎所說：「科幻小說激起人們的思考，因為它們是可能發生，或正在發生的事情。」
正式使用「元宇宙」（Metaverse）一詞，元宇宙結合了物質與虛擬兩種世界，在元宇宙世界裡人們享受逼近真實世界的自由，但在虛擬世界裡，人們必須將自身的存在「高度數據化」，以確保自己能進入虛擬世界，並在其中建立自己的獨立空間。
元宇宙用科學接觸了哲學問題：靈魂的界線，一旦人們的存在能夠轉化為數據，那麼竄改與操控將成為技術的競逐，人類情感的因果，能在彈指間一筆勾消。
至今，人們尚未能定義何謂元宇宙，但正如赫胥黎所說：「科幻小說激起人們的思考，因為它們是可能發生，或正在發生的事情。」
黑塞《納爾奇思與歌爾德蒙》
倘若有兩個人，分別代表了兩種原則，代表了兩個始終相反的世界，那麽這兩人一旦相遇，他們的命運就注定了：他們必定會互相吸引、互相迷戀，必定會互相征服、互相了解、互相促進，抑或是互相毀滅。
倘若有兩個人，分別代表了兩種原則，代表了兩個始終相反的世界，那麽這兩人一旦相遇，他們的命運就注定了：他們必定會互相吸引、互相迷戀，必定會互相征服、互相了解、互相促進，抑或是互相毀滅。
喬叟《坎特伯利故事集》（The Canterbury Tales）
遊戲氛圍塑造了獨特的幽默，這種幽默上升至一定高度則成就了反諷。反諷的用意不在於提供後來讀者較真的可能，而是告訴人們，如何在脫離現實的情境中，露出對一切如實不虛的笑意。
《十日談》是他靈感的繆思，它效仿的對象，《騎士風雲錄》是對它的擷取。
遊戲氛圍塑造了獨特的幽默，這種幽默上升至一定高度則成就了反諷。反諷的用意不在於提供後來讀者較真的可能，而是告訴人們，如何在脫離現實的情境中，露出對一切如實不虛的笑意。
《十日談》是他靈感的繆思，它效仿的對象，《騎士風雲錄》是對它的擷取。
史蒂芬．納德勒《不馴的異端：以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源》
斯賓諾莎的《神學政治論》提到：《聖經》實際上是一部人類文學作品，所說的也未必是「真理」。
又、又一本要看......
斯賓諾莎的《神學政治論》提到：《聖經》實際上是一部人類文學作品，所說的也未必是「真理」。
又、又一本要看......
費爾南多‧佩索亞《惶然錄》
「有許多船開向很多港口，但沒有任何一艘能夠開往生命不痛苦的地方。」
「有許多船開向很多港口，但沒有任何一艘能夠開往生命不痛苦的地方。」
卡山扎契斯 《希臘左巴》
特掃隊長《那些死亡教我如何活： 一位清掃死亡現場者20年的生死思索》
弗洛姆《人類破壞性的剖析：心理學大師佛洛姆對人性最全面的探索與總結》
哈特《法律的概念》
法律之前，沒有局外人。
法律之前，沒有局外人。
伊唯塔．傑魯巴維《房間裡的大象：日常生活中的緘默與縱容》
台大有。
台大有。
本雅明《開箱整理我的藏書：談書籍的收藏》
激情近於瘋狂，藏書者的瘋狂近於記憶錯亂。
激情近於瘋狂，藏書者的瘋狂近於記憶錯亂。
羅伊·索倫森《悖論簡史：哲學和心靈的迷宮》
這本書分別有2007年北京大學出版和2022年九州出版。有趣的是2007年版的主視覺用的是艾雪的作品。
再次證明：和傳統藝術家相比，數學家和哲學家更喜歡艾雪。
這本書分別有2007年北京大學出版和2022年九州出版。有趣的是2007年版的主視覺用的是艾雪的作品。
再次證明：和傳統藝術家相比，數學家和哲學家更喜歡艾雪。
（美）彼得·德魯克《經紀人的末日：極權主義的起源》
從靈性秩序到智性秩序再到社會、經濟秩序崩解。
我其實對裡面羅馬尼亞的哲學家蕭沆有興趣，他誕生於羅馬尼亞盛行法西斯主義的時代，他的作品充斥著悲觀和絕望，被視為虛無主義的人物。我只大概讀過他寫的《眼淚與聖徒》，不過被稱為小尼采的他若是如此，我大概也可以理解為何有人會視尼采視虛無主義（雖然他不是）。
從靈性秩序到智性秩序再到社會、經濟秩序崩解。
我其實對裡面羅馬尼亞的哲學家蕭沆有興趣，他誕生於羅馬尼亞盛行法西斯主義的時代，他的作品充斥著悲觀和絕望，被視為虛無主義的人物。我只大概讀過他寫的《眼淚與聖徒》，不過被稱為小尼采的他若是如此，我大概也可以理解為何有人會視尼采視虛無主義（雖然他不是）。
（羅馬）波其武《哲學的慰藉》
神學論文集‧哲學的慰藉譯林版本。
波其武如何論述上帝意志與自由意志？假使人類就是賽馬場上觀賽的觀眾，知道第一匹馬何時跑到終點而不干預，那麼上帝就是觀眾之外的觀眾，看著賽馬場與看賽馬場的人，他保有全知，但不干預。
神學論文集‧哲學的慰藉譯林版本。波其武如何論述上帝意志與自由意志？假使人類就是賽馬場上觀賽的觀眾，知道第一匹馬何時跑到終點而不干預，那麼上帝就是觀眾之外的觀眾，看著賽馬場與看賽馬場的人，他保有全知，但不干預。
（日）芥川龍之介《地獄變》、（唐）吳道子《地獄變相圖》
芥川龍之介改寫《今昔物語》和《宇治拾遺物語》裡的故事，描述繪師良秀燒死自己女兒，最終繪成《地獄變》屏風的故事。
無獨有偶，唐代吳道子曾在趙景公寺中繪下《地獄變相圖》，據說其圖逼真令人不寒而慄，廣笑和尚曾評道：「未見地獄者，不足以繪此圖。」
據傳，這幅畫正是吳道子殺害青年畫師皇甫軫後所繪，也是吳道子對自己行為的懺悔。（《唐朝名畫錄》）
芥川龍之介改寫《今昔物語》和《宇治拾遺物語》裡的故事，描述繪師良秀燒死自己女兒，最終繪成《地獄變》屏風的故事。
無獨有偶，唐代吳道子曾在趙景公寺中繪下《地獄變相圖》，據說其圖逼真令人不寒而慄，廣笑和尚曾評道：「未見地獄者，不足以繪此圖。」
據傳，這幅畫正是吳道子殺害青年畫師皇甫軫後所繪，也是吳道子對自己行為的懺悔。（《唐朝名畫錄》）
克勞奇《人生複本》、《記憶的玩物》
牛頓《自然哲學的數學原理》
大塊有一套Giant系列我蠻想看的，他把幾個有名的物理學著作彙整出版，除了《自然哲學》、《相對論》、哥白尼《天體運行論》、克卜勒《世界的和諧》等。
主要是近期我想釐清一下德國哲學發展，德國哲學相較於法國、荷蘭、英國等地，起步算晚，但受啟蒙運動和馬丁路德宗教改革的影響，哲學轉向兩條路，一條是延續路德教派，以改革教會腐敗為主，但仍未屏棄對上帝信仰；另一派則是以自然哲學和理性出發，其中集大成者，便是萊布尼茨。萊布尼茨在哲學上，除了延續希臘德謨克里特原子論觀點提出「單子論」外，他對空間和時間的解讀，也是一反牛頓提出的「絕對時空」概念。
於是產生了 克拉克和萊布尼茨的論戰。
克拉克：空間與時間是絕對存在的，還是相對的關係？
大塊有一套Giant系列我蠻想看的，他把幾個有名的物理學著作彙整出版，除了《自然哲學》、《相對論》、哥白尼《天體運行論》、克卜勒《世界的和諧》等。
主要是近期我想釐清一下德國哲學發展，德國哲學相較於法國、荷蘭、英國等地，起步算晚，但受啟蒙運動和馬丁路德宗教改革的影響，哲學轉向兩條路，一條是延續路德教派，以改革教會腐敗為主，但仍未屏棄對上帝信仰；另一派則是以自然哲學和理性出發，其中集大成者，便是萊布尼茨。萊布尼茨在哲學上，除了延續希臘德謨克里特原子論觀點提出「單子論」外，他對空間和時間的解讀，也是一反牛頓提出的「絕對時空」概念。
於是產生了 克拉克和萊布尼茨的論戰。
克拉克：空間與時間是絕對存在的，還是相對的關係？ 石黑一雄《被掩埋的巨人》
馬丁．普克納《文字的力量》
蘇東坡講過一句「人生識字憂患始」，這也是一種力量沒錯。
蘇東坡講過一句「人生識字憂患始」，這也是一種力量沒錯。
黑格爾《美學》
歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。
歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。
褚威格《人類群星閃耀時》
人最不能原諒的莫過於被迫從真誠的熱情中醒悟，明白過來那個曾令他們寄托了全部希望的人正是他們失望的人。
（看這句話馬上想到小哥，張家人為了挽救已經搖搖欲墜的家族，將他打造成那個活了三千年的聖嬰，最後卻被汪家戳破他的身份不過是張家與藏醫白瑪的私生子，從此張家威信全失，張起靈也從聖壇跌落地獄。）
人最不能原諒的莫過於被迫從真誠的熱情中醒悟，明白過來那個曾令他們寄托了全部希望的人正是他們失望的人。
（看這句話馬上想到小哥，張家人為了挽救已經搖搖欲墜的家族，將他打造成那個活了三千年的聖嬰，最後卻被汪家戳破他的身份不過是張家與藏醫白瑪的私生子，從此張家威信全失，張起靈也從聖壇跌落地獄。）
森護《歐洲紋章學解密：構造、圖形寓意、分辨技巧……從紋章探索有趣的歐洲歷史文化演進》
歐洲紋章學解密：構造、圖形寓意、分辨技巧……從紋章探索有趣的歐洲歷史文化演進 (電子書)在梵蒂岡展後，我覺得有必要了解一下歐洲紋章學。
歐洲紋章學解密：構造、圖形寓意、分辨技巧……從紋章探索有趣的歐洲歷史文化演進 (電子書)在梵蒂岡展後，我覺得有必要了解一下歐洲紋章學。
勞倫斯．普林西比《煉金術的祕密》
話說我看的第一本煉金術的書是大陸出版的《 尼古拉的遺囑》，不過和平出版社的排版排得⋯⋯感覺很像童書。
不過書裡的尼古拉．勒梅基本上可以確定就是羅琳提到的尼勒．勒梅了。
尼古拉的遺囑
話說我看的第一本煉金術的書是大陸出版的《 尼古拉的遺囑》，不過和平出版社的排版排得⋯⋯感覺很像童書。
不過書裡的尼古拉．勒梅基本上可以確定就是羅琳提到的尼勒．勒梅了。
尼古拉的遺囑 拉提西婭．巴比耶《塔羅博物館》
介紹塔羅牌面的演變，占卜意味較少，歷史軼聞的內容較多。
介紹塔羅牌面的演變，占卜意味較少，歷史軼聞的內容較多。
青柳碧人《小紅帽，在旅途中遇見屍體》
融合西方童話寫成的推理小說，Netflix有真人上映。
『赤ずきん、旅の途中で死体と出会う。』ティーザー予告編- Netflix
融合西方童話寫成的推理小說，Netflix有真人上映。
『赤ずきん、旅の途中で死体と出会う。』ティーザー予告編- Netflix 欲望分子多巴胺
《愈簡單越強大》
越簡單越強大：奧坎的剃刀如何釋放科學並塑造宇宙論述奧坎剃刀的背景。
越簡單越強大：奧坎的剃刀如何釋放科學並塑造宇宙論述奧坎剃刀的背景。
池上俊一《甜點裡的法國》
所謂的「甜點」，就和時尚與社交禮儀一樣，是當地的文化精華之一。甜點能成為精華，是因為它並非生存所必須的食物，而是作為社會關係和文化的潤滑劑、協調工具，以多餘之物而附加存在的。所以，甜點除了和地位、權力連結在一起，也和消遣、喜愛打扮的心情有關。
所謂的「甜點」，就和時尚與社交禮儀一樣，是當地的文化精華之一。甜點能成為精華，是因為它並非生存所必須的食物，而是作為社會關係和文化的潤滑劑、協調工具，以多餘之物而附加存在的。所以，甜點除了和地位、權力連結在一起，也和消遣、喜愛打扮的心情有關。
達米安．魯德《悲傷地形考》
讀到傅立葉的烏托邦時查到的書，傅立葉主張的烏托邦理論是：讓人類返回品行和美德都顯得多餘的社會。
讀到傅立葉的烏托邦時查到的書，傅立葉主張的烏托邦理論是：讓人類返回品行和美德都顯得多餘的社會。
日本的佛像與寺院（插畫版完全指南）
讀《陰陽師：醍醐卷》的〈吹笛童子〉時，提到廣隆寺（こうりゅうじ），其中比較常提到的是思惟彌勒像。
微笑彌勒思索如何救度眾生，另一尊與他相對的則是哭泣彌勒。
【見仏入門】No.１京都・広隆寺(こうりゅうじ)の仏像/国宝弥勒菩薩半跏思惟像やその他の仏像｜仏像リンク我找不到廣隆寺供奉的大日如來下的四菩薩（分別打鼓、吹笙、彈琵琶與吹笛），不過因為該寺也有供奉藥師如來，所以倒是有找到十二神將。
根據《藥師經》記載，藥師佛琉璃光如來發下十二大願濟渡眾生，其中十二神將便是對應其所發大願的助力者。
讀《陰陽師：醍醐卷》的〈吹笛童子〉時，提到廣隆寺（こうりゅうじ），其中比較常提到的是思惟彌勒像。
微笑彌勒思索如何救度眾生，另一尊與他相對的則是哭泣彌勒。
【見仏入門】No.１京都・広隆寺(こうりゅうじ)の仏像/国宝弥勒菩薩半跏思惟像やその他の仏像｜仏像リンク我找不到廣隆寺供奉的大日如來下的四菩薩（分別打鼓、吹笙、彈琵琶與吹笛），不過因為該寺也有供奉藥師如來，所以倒是有找到十二神將。
根據《藥師經》記載，藥師佛琉璃光如來發下十二大願濟渡眾生，其中十二神將便是對應其所發大願的助力者。
蘇珊．克拉克《皮拉奈奇》
《英倫魔法師》作者的作品，算是近期我比較有興趣的書。
皮拉奈奇（大陸譯作皮拉內西）指的是威尼斯的銅版畫家，他最著名的作品是《想像的監獄》，他著迷於羅馬建築，繪製許多羅馬建築遺跡，但《想像的監獄》是他最膾炙人口的作品。
《想像的監獄》繪製出一種「無窮盡上升、永恆反覆的恐怖」，皮拉內西式的監獄，事實上給予的，正是迷宮的感覺。
澀澤龍彥在〈關於螺旋〉一文中引用皮拉內西的該系列版畫，螺旋是向中心的無限收縮，向外的無限擴展，監獄裡的囚犯被困著——不是待在定點無法動彈，而是被迫進行永恆的行走。
皮拉內西的監獄是一座迷宮，它的噩夢不是源自於幻想與陰暗的因子，而是法則的，他有著穩固的建築樣式、遵從三維空間法則。
《英倫魔法師》作者的作品，算是近期我比較有興趣的書。
皮拉奈奇（大陸譯作皮拉內西）指的是威尼斯的銅版畫家，他最著名的作品是《想像的監獄》，他著迷於羅馬建築，繪製許多羅馬建築遺跡，但《想像的監獄》是他最膾炙人口的作品。
《想像的監獄》繪製出一種「無窮盡上升、永恆反覆的恐怖」，皮拉內西式的監獄，事實上給予的，正是迷宮的感覺。
澀澤龍彥在〈關於螺旋〉一文中引用皮拉內西的該系列版畫，螺旋是向中心的無限收縮，向外的無限擴展，監獄裡的囚犯被困著——不是待在定點無法動彈，而是被迫進行永恆的行走。
皮拉內西的監獄是一座迷宮，它的噩夢不是源自於幻想與陰暗的因子，而是法則的，他有著穩固的建築樣式、遵從三維空間法則。
伊拉斯謨《愚神禮讚》
愚神禮讚
愚神禮讚 蓋文‧普瑞特─平尼《看雲趣：從科學、文學到神話，認識百變的雲世界》
看雲趣：從科學、文學到神話，認識百變的雲世界（10週年新裝版）積雲的英文Cumulus，指的是拉丁文的cŭmŭlus，有「一堆一堆」的意思。
歐洲文明真的離不開拉丁文跟聖經呢。
看雲趣：從科學、文學到神話，認識百變的雲世界（10週年新裝版）積雲的英文Cumulus，指的是拉丁文的cŭmŭlus，有「一堆一堆」的意思。歐洲文明真的離不開拉丁文跟聖經呢。
菲利浦．威爾金森《幻影建築：世界頂尖建築師最想建造的50個夢幻建築》
幻影建築：世界頂尖建築師最想建造的50個夢幻建築裡面有提到一個圓形監獄Panopticon，這種建築讓我想起遙遠以前看的Psycho pas第二季的內容——簡單來說圓形監獄就是個監視系統，迫使人們在知道違反規則會被懲罰以及不知自己是否讓被監視下，選擇服從，具體我要再調回來重看一下。
說來真諷刺，圓形建築從羅馬萬神殿到中世紀教會建築都被視為一種完美、神聖的象徵，到了社會學家邊沁跟傅科筆下就成為權威的結構。
幻影建築：世界頂尖建築師最想建造的50個夢幻建築裡面有提到一個圓形監獄Panopticon，這種建築讓我想起遙遠以前看的Psycho pas第二季的內容——簡單來說圓形監獄就是個監視系統，迫使人們在知道違反規則會被懲罰以及不知自己是否讓被監視下，選擇服從，具體我要再調回來重看一下。說來真諷刺，圓形建築從羅馬萬神殿到中世紀教會建築都被視為一種完美、神聖的象徵，到了社會學家邊沁跟傅科筆下就成為權威的結構。
托馬斯‧桑德庫勒《阿道夫．H：希特勒，一個獨裁者的一生》
阿道夫．H：希特勒，一個獨裁者的一生（新版）
希特勒《我的奮鬥》──不是禁書，也不再是禁忌 - 報導者 The Reporter託藤木稟的福，讓我很認真地想找希特勒的自傳來看，麥田預計出版的這本，感覺可以先當個前導書。
歷史上讓人髮指的人物，也是個喜愛藝術的收藏家。
成功騙過專家的贋品製造者，名畫偽造大師漢·凡·米格倫的傳奇故事於是希特勒被米格倫騙買一幅假畫的事，反而讓米格倫從製作偽畫的犯人變成人人稱道的英雄，很神奇。
阿道夫．H：希特勒，一個獨裁者的一生（新版）希特勒《我的奮鬥》──不是禁書，也不再是禁忌 - 報導者 The Reporter託藤木稟的福，讓我很認真地想找希特勒的自傳來看，麥田預計出版的這本，感覺可以先當個前導書。歷史上讓人髮指的人物，也是個喜愛藝術的收藏家。
成功騙過專家的贋品製造者，名畫偽造大師漢·凡·米格倫的傳奇故事於是希特勒被米格倫騙買一幅假畫的事，反而讓米格倫從製作偽畫的犯人變成人人稱道的英雄，很神奇。
胡桃中的世界
思考的紋章學
怪奇人物博物館：妖人奇人館
高丘親王航海記
黑魔法手帖
幻想博物誌
毒藥手帖
異端的肖像
惡魔的肖像 艾德蒙．德瓦爾《白瓷之路：一位瓷人串連東西方的朝聖之旅》
博客來-白瓷之路：一位瓷人串連東西方的朝聖之旅>內容連載腦袋隱約有個印象，不知在哪看到說以前西方人剛接觸到中國瓷器時，以為是用蛋殼做的。
博客來-白瓷之路：一位瓷人串連東西方的朝聖之旅>內容連載腦袋隱約有個印象，不知在哪看到說以前西方人剛接觸到中國瓷器時，以為是用蛋殼做的。
色斯金《黑洞戰爭：我與史蒂芬・霍金的理論之戰，力保量子力學安全無虞》
黑洞戰爭：我與史蒂芬・霍金的理論之戰，力保量子力學安全無虞
黑洞戰爭：我與史蒂芬・霍金的理論之戰，力保量子力學安全無虞 
聖與俗：神話、儀式，與宗教人的宇宙觀
神聖的顯現：比較宗教、聖俗辯證，與人類永恆的企盼
永恆回歸的神話
薩滿教：古老的入迷術
A Forger’s Tale: Confessions of the Bolton Forger
此人宣稱達·芬奇《美麗的公主》為贋品，一生偽造多件作品騙過大英博物館，英國藝術品偽造大師肖恩·格林哈爾 ...
怪奇地圖：從虛構想像到歷史知識，115幅趣味地圖翻轉你所認知的世界 - 艾希禮．貝登威廉斯 | Read...
聯經出版 - 大人的地圖學 伊恩．柯德威、達斯汀．湯瑪遜《四的法則》
四的法則
四的法則 
維也納糕點百科圖鑑：終極版！收錄從傳統至現代，值得收藏的80種糕點及咖啡文化，最詳盡的起源、典故與完整配... 孫有蓉《論美，論愛：柏拉圖費德羅篇譯註》
論美，論愛：柏拉圖《費德羅篇》譯註臺大苑舉正教授推薦的譯本，我蠻喜歡苑老師上的西洋哲學史，之後換這個譯本讀讀看。
剛看到孫有蓉也有跟其他人合作寫了這本，難怪這名字有點眼熟。
水變成冰是哲學問題？12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史
論美，論愛：柏拉圖《費德羅篇》譯註臺大苑舉正教授推薦的譯本，我蠻喜歡苑老師上的西洋哲學史，之後換這個譯本讀讀看。剛看到孫有蓉也有跟其他人合作寫了這本，難怪這名字有點眼熟。
水變成冰是哲學問題？12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史 《波西傑克森》第6集
波西傑克森6：天神聖杯（限量贈送_波西特典人物板）當年讓我坐在書店嗑完全套的作品，終於要出6了。
萊爾頓寫了好多這相關，埃及神話背景的《埃及守護神》、北歐神話的《阿斯嘉末日》、羅馬神話的《混血營英雄》，還有希臘神話的《太陽神試煉》。
但我都忘記劇情了，看來是時候等哪天收電子書了。
波西傑克森6：天神聖杯（限量贈送_波西特典人物板）當年讓我坐在書店嗑完全套的作品，終於要出6了。萊爾頓寫了好多這相關，埃及神話背景的《埃及守護神》、北歐神話的《阿斯嘉末日》、羅馬神話的《混血營英雄》，還有希臘神話的《太陽神試煉》。
但我都忘記劇情了，看來是時候等哪天收電子書了。
羅素《為什麼我不是基督徒》
為甚麼我不是基督教徒有兩句話我覺得說得很好：
希臘哲學家基本上是唯物主義者，而西方哲學除笛卡兒外大抵是懷疑論者。
羅素的這本則是宗教觀點的懷疑論——即不可知論的討論。
附帶一提，台漫有個作品叫《不可知論偵探》，主角是道士但加上民俗跟斷案元素，有點興趣。
CCC傑作《不可知論偵探》：民俗、推理、新臺灣奇案 | udn遊戲角落
為甚麼我不是基督教徒有兩句話我覺得說得很好：希臘哲學家基本上是唯物主義者，而西方哲學除笛卡兒外大抵是懷疑論者。
羅素的這本則是宗教觀點的懷疑論——即不可知論的討論。
附帶一提，台漫有個作品叫《不可知論偵探》，主角是道士但加上民俗跟斷案元素，有點興趣。
CCC傑作《不可知論偵探》：民俗、推理、新臺灣奇案 | udn遊戲角落 馬克思主義及唯物主義辯證法相關書單
什麼是唯物辯證法？：入門簡介和建議書單意識形態（Ideology）在政治學的分析裡，指的是一種有脈絡可循的社會哲學或世界觀，它與觀念的相異之處在於它通常是一套嚴謹、可以上溯至某位思想家或哲學家的思想，能夠激發追隨者表現出共同的企圖心，藉以擴展、影響國家公共事務的力量。
馬克思主義背後代表的唯物辯證法，也是對於19世紀中期盛行的黑格爾唯心辯證法的脫胎換骨。
什麼是唯物辯證法？：入門簡介和建議書單意識形態（Ideology）在政治學的分析裡，指的是一種有脈絡可循的社會哲學或世界觀，它與觀念的相異之處在於它通常是一套嚴謹、可以上溯至某位思想家或哲學家的思想，能夠激發追隨者表現出共同的企圖心，藉以擴展、影響國家公共事務的力量。馬克思主義背後代表的唯物辯證法，也是對於19世紀中期盛行的黑格爾唯心辯證法的脫胎換骨。
杭亭頓《第三波》、拉斯威爾《政治：誰能得到什麼？何時得到？如何得到？》
政治學準備用書。
讀到個蠻諷刺的東西，政治學普遍會上溯到亞里斯多德，一般認為亞氏是首先將政治獨立為一門學科的學者，他認為許多事物都是建立於政治學上，於是蒐羅了100多個城邦的政治情形，並以「掌權者人數」及「為公利為私利」為標準，將政治區分為6種型態。
掌權者多寡-一人、少數人、多數人
公私-為公、為私
其中最壞的組合多數人+為私的政治情形，亞里斯多德將其稱為暴民政治，英文寫作democracy。
現在翻譯為，民主。
https://students.aiu.edu...
政治學準備用書。
讀到個蠻諷刺的東西，政治學普遍會上溯到亞里斯多德，一般認為亞氏是首先將政治獨立為一門學科的學者，他認為許多事物都是建立於政治學上，於是蒐羅了100多個城邦的政治情形，並以「掌權者人數」及「為公利為私利」為標準，將政治區分為6種型態。
掌權者多寡-一人、少數人、多數人
公私-為公、為私
其中最壞的組合多數人+為私的政治情形，亞里斯多德將其稱為暴民政治，英文寫作democracy。
現在翻譯為，民主。
https://students.aiu.edu...
歐赫貝奇幻地誌學（新修版）
5/28時報要上新版，第一版距今也已經16年了，不知是不是有再潤飾文字還是新增內容，前一版有些地方讀起來有點卡，但當初不太曉得是不是法文就這樣寫？
這套以字母A-Z杜撰出不同的國家民情及故事，有些還隱約有呼應，但細看其實這些國家都是歷史上有的變形，蠻喜歡的。
而且每個地點都有插圖，適合無法在腦海裡想像畫面的讀者。
歐赫貝奇幻地誌學A-I：從亞馬遜女戰士國到靛藍雙島【全新修訂版】
歐赫貝奇幻地誌學J-Q：從翠玉國到濟諾塔島【全新修訂版】
歐赫貝奇幻地誌學R-Z：從紅河流域到季佐特國【全新修訂版】
5/28時報要上新版，第一版距今也已經16年了，不知是不是有再潤飾文字還是新增內容，前一版有些地方讀起來有點卡，但當初不太曉得是不是法文就這樣寫？
這套以字母A-Z杜撰出不同的國家民情及故事，有些還隱約有呼應，但細看其實這些國家都是歷史上有的變形，蠻喜歡的。
而且每個地點都有插圖，適合無法在腦海裡想像畫面的讀者。
歐赫貝奇幻地誌學A-I：從亞馬遜女戰士國到靛藍雙島【全新修訂版】歐赫貝奇幻地誌學J-Q：從翠玉國到濟諾塔島【全新修訂版】歐赫貝奇幻地誌學R-Z：從紅河流域到季佐特國【全新修訂版】 傅柯《性史》、《知識考古學》
知識考古學
性史：第一卷 知識的意志
性史：第二卷 快感的使用之前看的是《古典時代瘋狂史》跟《監視與懲罰》，後者印象最深的是提到以前的懲罰，或者說酷刑，實際上是一種表演，他們透過對罪犯的殘酷手段，反向將劊子手塑造成可惡的，而將罪犯塑造為可憐、可敬的，這種表演勾勒出人的向善。
這點我印象蠻深的，以前我曾經想過一個很有趣的問題：不論是地獄，還是冥府，死去之人的靈魂遭受的痛苦仍然是肉體式的酷刑而非精神式的，是否也說明了比起精神的懲罰，肉體的懲罰更具有表現性呢？
知識考古學性史：第一卷 知識的意志性史：第二卷 快感的使用之前看的是《古典時代瘋狂史》跟《監視與懲罰》，後者印象最深的是提到以前的懲罰，或者說酷刑，實際上是一種表演，他們透過對罪犯的殘酷手段，反向將劊子手塑造成可惡的，而將罪犯塑造為可憐、可敬的，這種表演勾勒出人的向善。這點我印象蠻深的，以前我曾經想過一個很有趣的問題：不論是地獄，還是冥府，死去之人的靈魂遭受的痛苦仍然是肉體式的酷刑而非精神式的，是否也說明了比起精神的懲罰，肉體的懲罰更具有表現性呢？
坎伯、羅賓遜合著《為芬尼根守靈析解》
為芬尼根守靈 / 析解原書是喬伊斯的《芬尼根守靈夜》，據我所知現在並沒有全本的中文翻譯，因為光是原文就沒多少人可以懂喬伊斯在裡面塞的各種神話暗示。
看過關於《芬尼根守靈夜》的軼事，據說這本書大半內容是喬伊斯跟出版社編輯一來一往時補上的，換言之當時編輯收到的註解稿比原文還多，這絕對是編輯最想打死的作者類型之一。
為芬尼根守靈 / 析解原書是喬伊斯的《芬尼根守靈夜》，據我所知現在並沒有全本的中文翻譯，因為光是原文就沒多少人可以懂喬伊斯在裡面塞的各種神話暗示。看過關於《芬尼根守靈夜》的軼事，據說這本書大半內容是喬伊斯跟出版社編輯一來一往時補上的，換言之當時編輯收到的註解稿比原文還多，這絕對是編輯最想打死的作者類型之一。
約翰．狄克森．卡爾《三口棺材》
三口棺材算是意外翻到覺得有點意思的推理作家，跟阿加莎·克里斯蒂、艾勒里·昆恩兩位推理作家並稱「黃金時期三巨頭」，擅長構思各類型密室題材，《三口棺材》據說是其中之最。
話說不久前遠流還接續從2022年開始出的阿嘉莎．克莉絲蒂20週年紀念版全集，那個數量也太可觀了圖書館可以請你們買這版嗎
克莉絲蒂繁體中文版20週年紀念珍藏53-66另外韓國其實有一部原創音樂劇就叫做《阿嘉莎》，以她在1926年失蹤11天的真實事件改編，我也好想看喔......
Facebook
뮤지컬 아가사 OST(2013) 1시간 전곡 재생舞台劇ost。
三口棺材算是意外翻到覺得有點意思的推理作家，跟阿加莎·克里斯蒂、艾勒里·昆恩兩位推理作家並稱「黃金時期三巨頭」，擅長構思各類型密室題材，《三口棺材》據說是其中之最。話說不久前遠流還接續從2022年開始出的阿嘉莎．克莉絲蒂20週年紀念版全集，那個數量也太可觀了
克莉絲蒂繁體中文版20週年紀念珍藏53-66另外韓國其實有一部原創音樂劇就叫做《阿嘉莎》，以她在1926年失蹤11天的真實事件改編，我也好想看喔......Facebook뮤지컬 아가사 OST(2013) 1시간 전곡 재생舞台劇ost。
《邪眼：古代迷信》（The Evil Eye: The Classic Account of an Ancient Superstition）
The Evil Eye: The Classic Account of an Ancient Supe...
Exploring the Evil Eye: Reality and Remedy - An Isla...之後想整理《燈神》用的文化符碼，裡面出現了疑似阿拉伯的邪眼。
The strange power of the ‘evil eye’
The Evil Eye: The Classic Account of an Ancient Supe...Exploring the Evil Eye: Reality and Remedy - An Isla...之後想整理《燈神》用的文化符碼，裡面出現了疑似阿拉伯的邪眼。The strange power of the ‘evil eye’ 《美索不達米亞神祇事典》
美索不達米亞神祇事典：從經典神話了解美索不達米亞眾神最近為了挖掘《燈神》這部作品背後的典故，開始翻一些跟美索不達文明相關的書，上週剛好看到最近新出的這本，大概看了一下，娛樂性質居多。
「一般為了方便理解將美索不達米亞北部稱為亞述，南部稱巴比倫尼亞，巴比倫尼亞還可再分為北部的阿卡德和南部的蘇美......首先建立正統城邦國家的是蘇美人.....可以說是美索不達米亞神話的始祖，接著是分布於西亞至非洲北部的閃米特語系民族——阿卡德人，阿卡德人雖征服了蘇美人並建立起龐大帝國，但並未否定蘇美人文化，繼而發展出美索不達米亞神話。」
這段話大概是裡面最有用的資訊了。
美索不達米亞神祇事典：從經典神話了解美索不達米亞眾神最近為了挖掘《燈神》這部作品背後的典故，開始翻一些跟美索不達文明相關的書，上週剛好看到最近新出的這本，大概看了一下，娛樂性質居多。「一般為了方便理解將美索不達米亞北部稱為亞述，南部稱巴比倫尼亞，巴比倫尼亞還可再分為北部的阿卡德和南部的蘇美......首先建立正統城邦國家的是蘇美人.....可以說是美索不達米亞神話的始祖，接著是分布於西亞至非洲北部的閃米特語系民族——阿卡德人，阿卡德人雖征服了蘇美人並建立起龐大帝國，但並未否定蘇美人文化，繼而發展出美索不達米亞神話。」
這段話大概是裡面最有用的資訊了。
《世界神話全書》
赠书福利｜神话学大咖写给普通读者的经典故事集_凯尔特_全书_古希腊我比較有興趣的是這套，之前看過書影跟開箱，感覺有戲。
赠书福利｜神话学大咖写给普通读者的经典故事集_凯尔特_全书_古希腊我比較有興趣的是這套，之前看過書影跟開箱，感覺有戲。
哈伯瑪斯的著作
哈伯瑪斯 當代新思潮的引領者（修訂版） (電子書)以前上詮釋學時多少有接觸他的交往行為理論及公共領域的概念，這次主要從審議式民主的角度重新回顧他的學說。
哈伯瑪斯指出，隨者新傳播科技的發展，公民逐漸成為網路公民，百無禁忌的言論表達將逐漸瓦解舊有的公共領域，使得有效溝通的4項特質：真實性，理解性、正當性、真誠性瀕危。
哈伯瑪斯 當代新思潮的引領者（修訂版） (電子書)以前上詮釋學時多少有接觸他的交往行為理論及公共領域的概念，這次主要從審議式民主的角度重新回顧他的學說。哈伯瑪斯指出，隨者新傳播科技的發展，公民逐漸成為網路公民，百無禁忌的言論表達將逐漸瓦解舊有的公共領域，使得有效溝通的4項特質：真實性，理解性、正當性、真誠性瀕危。
熊彼得《資本主義、社會主義與民主》
資本主義，社會主義與民主根據杭亭頓探討1974-1990年發生於全世界第三波民主化運動的著作《第三波》提到，民主不論是被定義為權威的來源或目的，始終無法出現精確的定義，為此，熊彼得在1942年定義出「另一種民主」，他認為：
民主的方法是作出政治決定的一種制度安排，在這種制度安排下，個人通過竟取人民手中的選票而獲得做出決定的權利。
在熊彼得看來，民主政治是一種制度安排，而人們能夠通過制度撿擇統治自己的人，因此民主政治和選舉是不可分的。
經濟學上，熊彼得也提出資本主義的創造性破壞，當產業利益達到飽和，會迫使產業進入蕭條跟特定廠商創新，由此陷入破壞跟創造的循環。
資本主義，社會主義與民主根據杭亭頓探討1974-1990年發生於全世界第三波民主化運動的著作《第三波》提到，民主不論是被定義為權威的來源或目的，始終無法出現精確的定義，為此，熊彼得在1942年定義出「另一種民主」，他認為：民主的方法是作出政治決定的一種制度安排，在這種制度安排下，個人通過竟取人民手中的選票而獲得做出決定的權利。
在熊彼得看來，民主政治是一種制度安排，而人們能夠通過制度撿擇統治自己的人，因此民主政治和選舉是不可分的。
經濟學上，熊彼得也提出資本主義的創造性破壞，當產業利益達到飽和，會迫使產業進入蕭條跟特定廠商創新，由此陷入破壞跟創造的循環。
唐斯《民主的經濟理論》
民主的經濟理論根據美國經濟學者唐斯提出的「中間選民理論」，位於政治光譜的各類候選人（極左、極右、偏左、偏右），越趨於中間的候選人在相互競爭的過程中勝率最大，因而會使得候選人逐漸向中間靠攏，彼此的差異越發模糊化，即唐斯所指的中間選民。
現在媒體用的「中間選民」意思跟政治學是完全不同的......
民主的經濟理論根據美國經濟學者唐斯提出的「中間選民理論」，位於政治光譜的各類候選人（極左、極右、偏左、偏右），越趨於中間的候選人在相互競爭的過程中勝率最大，因而會使得候選人逐漸向中間靠攏，彼此的差異越發模糊化，即唐斯所指的中間選民。現在媒體用的「中間選民」意思跟政治學是完全不同的......
法蘭西斯．福山《歷史之終結與最後一人》
歷史之終結與最後一人（全新翻譯校對修訂版）福山認為，政治發展到最後，共產主義將不復存在。
歷史之終結與最後一人（全新翻譯校對修訂版）福山認為，政治發展到最後，共產主義將不復存在。
道爾《現代政治分析》
現代政治分析（第六版）道爾為當代多元主義的著名學者之一，另一位常提及的則是李帕特。
民主逃不脫「代議」的性質，因此引發的爭辯是：代議民主與獨裁有何差別？這項思考主要可以區分為「菁英主義」與「多元主義」。
菁英主義的代表性人物——義大利學者莫斯卡將政治的角色分為「統治階級」與「被統治階級」；德國學者米歇爾則提出「寡頭鐵律」，民主即是寡頭政治。
多元主義則常以三個面向檢視菁英在民主的位置：
1. 負責菁英-是否負責？
2.菁英的流動-可變更的還是世襲？
3.利益團體的有無-是否有利益對立、衝突？
現代政治分析（第六版）道爾為當代多元主義的著名學者之一，另一位常提及的則是李帕特。民主逃不脫「代議」的性質，因此引發的爭辯是：代議民主與獨裁有何差別？這項思考主要可以區分為「菁英主義」與「多元主義」。
菁英主義的代表性人物——義大利學者莫斯卡將政治的角色分為「統治階級」與「被統治階級」；德國學者米歇爾則提出「寡頭鐵律」，民主即是寡頭政治。
多元主義則常以三個面向檢視菁英在民主的位置：
1. 負責菁英-是否負責？
2.菁英的流動-可變更的還是世襲？
3.利益團體的有無-是否有利益對立、衝突？
李帕特《當代民主類型與政治》
當代民主類型與政治李帕特是荷蘭學者，後來轉往美國，他精於比較政治，他提出的政治類型有：協和式民主/共識型民主（80年代後所使用）。意指每個重要團體的菁英能夠按照憲政遊戲規則進行協商，並約束成員並不可訴諸暴力。
這項協商論點延續道爾對多元主義的觀點，道爾建立的模型是許多小金塔互相對立、衝突是並走向協商。
當代民主類型與政治李帕特是荷蘭學者，後來轉往美國，他精於比較政治，他提出的政治類型有：協和式民主/共識型民主（80年代後所使用）。意指每個重要團體的菁英能夠按照憲政遊戲規則進行協商，並約束成員並不可訴諸暴力。這項協商論點延續道爾對多元主義的觀點，道爾建立的模型是許多小金塔互相對立、衝突是並走向協商。
奧古斯特．孔德《論實證精神》
論實證精神1960年代瓦爾多對公共行政提出批評，為之後新公共行政運動打下基礎，陸續有了兩次銘諾布魯克會議（1968、1988）及黑堡宣言（1983）。
在第一次名諾布魯克會議中，首先針對過去行政研究只著重於實證主義及經驗科學的資料蒐集與統計分析提出批評，認為應加入人文心理學、存在主義、現象學、批評理論等認識論觀點，促發第二代行為主義。
何謂實證主義？廣義而言指從13世紀英國學者培根以降的經驗學者，廣義則是孔德的實證主義精神，可惜孔德另一部著作《實證哲學教程》——認為當時的自然科學對社會科學產生影響的觀點，似乎沒有中譯本。
社會學理論 上 (修訂版) | 誠品線上
論實證精神1960年代瓦爾多對公共行政提出批評，為之後新公共行政運動打下基礎，陸續有了兩次銘諾布魯克會議（1968、1988）及黑堡宣言（1983）。在第一次名諾布魯克會議中，首先針對過去行政研究只著重於實證主義及經驗科學的資料蒐集與統計分析提出批評，認為應加入人文心理學、存在主義、現象學、批評理論等認識論觀點，促發第二代行為主義。
何謂實證主義？廣義而言指從13世紀英國學者培根以降的經驗學者，廣義則是孔德的實證主義精神，可惜孔德另一部著作《實證哲學教程》——認為當時的自然科學對社會科學產生影響的觀點，似乎沒有中譯本。
社會學理論 上 (修訂版) | 誠品線上 Karl Popper 《否定與臆測》
CONJECTURES AND REFUTATIONS | 誠品線上前提到培根的實證主義精神，認為科學知識源自於觀測-歸納，然而Popper並不全然同意這點，他提出的可證偽性便是對觀測-歸納法的反駁——如果我們認為「天鵝是白的」，那麼按照培根的想法，是必要驗證每一隻天鵝都是白的才能成立，然而這是不可能的。
Popper對邏輯實證主義積極的爭辯，則可見於他在本書中的〈先蘇哲學家〉一文，該文指出在科學概念被培根縮減為經驗主義之前，希臘時期的先蘇哲學家們對於世界的理解，全然不是出自於觀測而是出於臆測，例如泰利斯認為地球浮於水上，他的學生阿納克西曼德認為地球處於宇宙中心，藉此獲得各方力量平衡的狀態等等。
CONJECTURES AND REFUTATIONS | 誠品線上前提到培根的實證主義精神，認為科學知識源自於觀測-歸納，然而Popper並不全然同意這點，他提出的可證偽性便是對觀測-歸納法的反駁——如果我們認為「天鵝是白的」，那麼按照培根的想法，是必要驗證每一隻天鵝都是白的才能成立，然而這是不可能的。Popper對邏輯實證主義積極的爭辯，則可見於他在本書中的〈先蘇哲學家〉一文，該文指出在科學概念被培根縮減為經驗主義之前，希臘時期的先蘇哲學家們對於世界的理解，全然不是出自於觀測而是出於臆測，例如泰利斯認為地球浮於水上，他的學生阿納克西曼德認為地球處於宇宙中心，藉此獲得各方力量平衡的狀態等等。
孔恩《科學革命的結構》
科學革命的結構【50週年紀念版】(3版)大哥原來你這本書是在這個脈絡下啊!!(痛哭
孔恩的這本書誕生於後實證主義的背景下，也是新公共行政運動下第1次明諾布魯克會議倡導後實證主義/後邏輯實證論的風氣。
孔恩提到即便是科學，也具有範式，範式代表一個時代下默認的學術基本觀點，並不是一個客觀的邏輯推論過程，如同在做心理測驗一樣，依據觀察者的狀況而有看見黑色區塊或白色區塊之分。
事實上後實證主義也確實認為，研究人員的理論、假設、背景知識和價值觀會影響觀察到的內容。
科學革命的結構【50週年紀念版】(3版)大哥原來你這本書是在這個脈絡下啊!!(痛哭孔恩的這本書誕生於後實證主義的背景下，也是新公共行政運動下第1次明諾布魯克會議倡導後實證主義/後邏輯實證論的風氣。
孔恩提到即便是科學，也具有範式，範式代表一個時代下默認的學術基本觀點，並不是一個客觀的邏輯推論過程，如同在做心理測驗一樣，依據觀察者的狀況而有看見黑色區塊或白色區塊之分。
事實上後實證主義也確實認為，研究人員的理論、假設、背景知識和價值觀會影響觀察到的內容。
孔多塞《人類精神進步史表綱要》
人類精神進步史表綱要台大有。
孔多塞跟他妻子翻譯許多美國制憲先賢的著作，對於法國大革命影響甚鉅，他同時也提出著名的投票行為悖論（Paradox of Voting），即循環多數（Cyclic Majority）的問題，他用數學方法證明了個人理性不等於集體理性。
他的《人類精神進步史表綱要》也闡述了對知識的進步觀，他認為人的知識是可以透過不斷修正跟補充前進。
人類精神進步史表綱要台大有。孔多塞跟他妻子翻譯許多美國制憲先賢的著作，對於法國大革命影響甚鉅，他同時也提出著名的投票行為悖論（Paradox of Voting），即循環多數（Cyclic Majority）的問題，他用數學方法證明了個人理性不等於集體理性。
他的《人類精神進步史表綱要》也闡述了對知識的進步觀，他認為人的知識是可以透過不斷修正跟補充前進。
數之軌跡Ⅰ：古代的數學文明
數之軌跡Ⅱ：數學的交流與轉化
數之軌跡Ⅲ：數學與近代科學(限量親簽版)
費曼物理學講義I-(1)基本觀念 (電子書) 巴舍拉《空間的詩學》
「愈是有可能將世界精巧地縮小，我們愈是能夠更加確切的擁有世界。而且要理解，與此同時，小模型的價值也隨之凝縮，變得更加豐富。為了理解小模型的動力學效果，只靠柏拉圖式的大小辯證法仍不足夠，為了體會小中有大，必須超越理論。」
加斯東・巴舍拉：空間詩學，兼容非理性的理性主義哲學
「愈是有可能將世界精巧地縮小，我們愈是能夠更加確切的擁有世界。而且要理解，與此同時，小模型的價值也隨之凝縮，變得更加豐富。為了理解小模型的動力學效果，只靠柏拉圖式的大小辯證法仍不足夠，為了體會小中有大，必須超越理論。」
加斯東・巴舍拉：空間詩學，兼容非理性的理性主義哲學 安德森《想像的共同體》
想像的共同體：民族主義的起源與散布 （新版）關於民族主義，最早可以追溯至中古世紀文藝復興時期，隨著羅馬天主教勢力的衰微，各國君主為了統一國家，便以民族為號召，主張每個民族都應有自己的統治疆域。 但到了20世紀，民族主義不再侷限於同一個民族，根據安德森《想像的共同體》描述，民族主義是被想像出來的，它根基於意識形態而非民族，人們是否具有共同的情感、記憶，甚至歷史才是重點，共同的語言、地理、種族反成為次要的。
想像的共同體：民族主義的起源與散布 （新版）關於民族主義，最早可以追溯至中古世紀文藝復興時期，隨著羅馬天主教勢力的衰微，各國君主為了統一國家，便以民族為號召，主張每個民族都應有自己的統治疆域。 但到了20世紀，民族主義不再侷限於同一個民族，根據安德森《想像的共同體》描述，民族主義是被想像出來的，它根基於意識形態而非民族，人們是否具有共同的情感、記憶，甚至歷史才是重點，共同的語言、地理、種族反成為次要的。
杭亭頓《文明的衝突與世界秩序的重建》
文明衝突與世界秩序的重建（聯經50週年經典書衣限定版）
政治秩序的起源（上卷：從史前到法國大革命；下卷：從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗）（套書）（全...當福山用《歷史的終結與最後一人》認定當代的意識形態已逐漸向光譜中間靠攏，共產主義在世界消失的時候，人類會迎來自由的文明，遠離紛爭，如同黑格爾所說「自由人生活在自由的世界」，福山的老師杭亭頓則提出文明衝突論——意識形態並未終結，紛爭仍未從人類的歷史中淡化，歷史還是有書寫的必要性。
老師重重地來打臉學生
文明衝突與世界秩序的重建（聯經50週年經典書衣限定版）政治秩序的起源（上卷：從史前到法國大革命；下卷：從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗）（套書）（全...當福山用《歷史的終結與最後一人》認定當代的意識形態已逐漸向光譜中間靠攏，共產主義在世界消失的時候，人類會迎來自由的文明，遠離紛爭，如同黑格爾所說「自由人生活在自由的世界」，福山的老師杭亭頓則提出文明衝突論——意識形態並未終結，紛爭仍未從人類的歷史中淡化，歷史還是有書寫的必要性。 耶魯大學公開課程：羅馬建築
Roman Architecture with Diana E. E. Kleiner
羅馬：從神殿到教堂我好廢，我想去看教堂，我需要實地勘察......
Roman Architecture with Diana E. E. Kleiner羅馬：從神殿到教堂我好廢，我想去看教堂，我需要實地勘察......
亞羅《社會選擇與個人價值》
社會選擇與個人價值（第二版）諾貝爾經濟學獎得主亞羅提出的不可能定律，說明了沒有一個投票方式是絕對公平、如實表達民意的。
亞羅的說法與孔多塞投票悖論相呼應。
換言之，投票無法導向最佳的結果，而通常是次佳的。
讀一讀突然覺得，真不用太把選舉民主看成太神聖的東西，人們覺得它崇高，可能只是因為與威權統治相比，箇中的操作更少人知道而已。
社會選擇與個人價值（第二版）諾貝爾經濟學獎得主亞羅提出的不可能定律，說明了沒有一個投票方式是絕對公平、如實表達民意的。亞羅的說法與孔多塞投票悖論相呼應。
換言之，投票無法導向最佳的結果，而通常是次佳的。
讀一讀突然覺得，真不用太把選舉民主看成太神聖的東西，人們覺得它崇高，可能只是因為與威權統治相比，箇中的操作更少人知道而已。
夢枕獏《月に呼ばれて海より如来る》
月に呼ばれて海より如来る 〈新装版〉我希望這本能出個中譯本，這看起來就跟《吞食上弦月的獅子》有異曲同工之妙，在講螺旋跟佛法。
月に呼ばれて海より如来る 〈新装版〉我希望這本能出個中譯本，這看起來就跟《吞食上弦月的獅子》有異曲同工之妙，在講螺旋跟佛法。
論美國的民主（上）
論美國的民主（下） 艾倫《土狼星》
苦等十年，这套太空史诗巨著终于完整了！
八光分文化真的蠻會推科幻類的，之前萊姆的《其主之聲》跟《索拉里斯星》也是因為他們家才接觸的，前者變成我很愛的書之一。
是時候來見識雨果獎三連霸的作品了。
苦等十年，这套太空史诗巨著终于完整了！
八光分文化真的蠻會推科幻類的，之前萊姆的《其主之聲》跟《索拉里斯星》也是因為他們家才接觸的，前者變成我很愛的書之一。
是時候來見識雨果獎三連霸的作品了。
葛林《眺望時間的盡頭： 心靈、物質以及在演變不絕的宇宙中尋找意義》
眺望時間的盡頭： 心靈、物質以及在演變不絕的宇宙中尋找意義我發現鷹出版的書蠻合我胃口的，包括之前他們出的講述奧坎剃刀的《愈簡大愈強大》這種結合哲學跟科普的書籍，他們還有出諾貝爾獎相關的書籍欸。
21世紀諾貝爾經濟學獎2001-2021講路德這本我也挺有興趣的。
路德神話：德國如何發明新教改革者？我喜歡這家出版社ｗ
眺望時間的盡頭： 心靈、物質以及在演變不絕的宇宙中尋找意義我發現鷹出版的書蠻合我胃口的，包括之前他們出的講述奧坎剃刀的《愈簡大愈強大》這種結合哲學跟科普的書籍，他們還有出諾貝爾獎相關的書籍欸。21世紀諾貝爾經濟學獎2001-2021講路德這本我也挺有興趣的。路德神話：德國如何發明新教改革者？我喜歡這家出版社ｗ
巴拉德《時光花園》（The Garden of the Time）
https://cultureinjection...
在 BBC 上看到一篇報導介紹這本反烏托邦短篇小說，去查了一下發現巴拉德被認為是擅長寫末日小說的英國小說家。
时间的花园 - THE GARDEN OF TIME by J.G. Ballard 1962
https://cultureinjection...
在 BBC 上看到一篇報導介紹這本反烏托邦短篇小說，去查了一下發現巴拉德被認為是擅長寫末日小說的英國小說家。
时间的花园 - THE GARDEN OF TIME by J.G. Ballard 1962
艾可《中世紀之美》
中世紀之美我覺得臺灣已經好一陣子沒出他的書了，我真的去期待對岸的出版社比較快。
不過艾可的書一向要有相當水平才能看得盡興，換言之前置作業要累積一陣子，但隔一段時間看都會收穫不一樣的成就感。
順便留個可以參考的書單。
中世紀之美我覺得臺灣已經好一陣子沒出他的書了，我真的去期待對岸的出版社比較快。不過艾可的書一向要有相當水平才能看得盡興，換言之前置作業要累積一陣子，但隔一段時間看都會收穫不一樣的成就感。
順便留個可以參考的書單。
摩爾《民主與獨裁的社會起源》
民主與獨裁的社會起源 (II)該書於1966年出版，在60年代盛行的現代化理論中佔有一席之地，該理論的核心觀點認為：經濟（工業化程度）與民主化呈正相關，代表學者為李普塞。
摩爾這本著作提出二者間的辯論，以及不同國家走向民主化的不同路徑，不過和李普塞的觀點很類似，一樣提倡中產階級對民主化的重要影響。
台大有。
民主與獨裁的社會起源 (II)該書於1966年出版，在60年代盛行的現代化理論中佔有一席之地，該理論的核心觀點認為：經濟（工業化程度）與民主化呈正相關，代表學者為李普塞。摩爾這本著作提出二者間的辯論，以及不同國家走向民主化的不同路徑，不過和李普塞的觀點很類似，一樣提倡中產階級對民主化的重要影響。
台大有。
帕特南《獨自打保齡：美國社區的衰落與復興》
獨自打保齡：美國社區的衰落與復興1835-1840年法國學者托克維爾完成《論美國民主》後，美國對政治的革新（首次總統制與三權分立）引起歐洲國家的注目，但也認為該政治只是曇花一現，托克維爾反認為美國的民主得以長久維持，原因在於美國具有健全的公民社會。
公民社會與政治文化息息相關，它指獨立於政府國家和市場外的自由性團體總合，諸如教會、俱樂部、企業等俱在當中，然而20世紀末有學者（如本書作者帕特南）認為每美國的公民社會漸趨式微，如同打保齡球的人增加，但一起打保齡球的隊伍卻減少了。
獨自打保齡：美國社區的衰落與復興1835-1840年法國學者托克維爾完成《論美國民主》後，美國對政治的革新（首次總統制與三權分立）引起歐洲國家的注目，但也認為該政治只是曇花一現，托克維爾反認為美國的民主得以長久維持，原因在於美國具有健全的公民社會。公民社會與政治文化息息相關，它指獨立於政府國家和市場外的自由性團體總合，諸如教會、俱樂部、企業等俱在當中，然而20世紀末有學者（如本書作者帕特南）認為每美國的公民社會漸趨式微，如同打保齡球的人增加，但一起打保齡球的隊伍卻減少了。
湯恩比《歷史研究》
湯因比著作集（全7冊）湯恩比在研究文明興衰法則中認為，社會軀體的分裂無法藉由回歸美好舊時光的計畫（復古主義）或保證有理想未來的綱領（未來主義）解決，即使以最實際、最堅決的努力把碎裂的部分焊接起來也無濟於事，只有誕生能夠超越死亡——不是老舊事物的重現，而是新事物的長成。
湯因比著作集（全7冊）湯恩比在研究文明興衰法則中認為，社會軀體的分裂無法藉由回歸美好舊時光的計畫（復古主義）或保證有理想未來的綱領（未來主義）解決，即使以最實際、最堅決的努力把碎裂的部分焊接起來也無濟於事，只有誕生能夠超越死亡——不是老舊事物的重現，而是新事物的長成。 理查德·J.伯恩斯坦《暴力：思無所限》、喬治·斯坦納《思想之詩：從希臘主義到策蘭》
暴力：思無所限
思想之詩：從希臘主義到策蘭斯坦納有一句話我覺得蠻精彩的：「思想本身也是一種殺戮／自戕的方式，正如莎士比亞所言：『我們絕不能不間斷地思考這些想法，我們不可能把我們想到的一切，把我們聽到的、深思的一切想透；因為，如果我們這樣做的話，一個自掘墳墓的時刻即將到來，我們會直接死於這個墓穴中』。」
另外補一本。
詩與哲學之爭︰從柏拉圖到尼采、海德格爾
暴力：思無所限思想之詩：從希臘主義到策蘭斯坦納有一句話我覺得蠻精彩的：「思想本身也是一種殺戮／自戕的方式，正如莎士比亞所言：『我們絕不能不間斷地思考這些想法，我們不可能把我們想到的一切，把我們聽到的、深思的一切想透；因為，如果我們這樣做的話，一個自掘墳墓的時刻即將到來，我們會直接死於這個墓穴中』。」另外補一本。
詩與哲學之爭︰從柏拉圖到尼采、海德格爾 黃珊珊《不可思議的中國香》
不可思議的中國香：宋韻風骨，聞香悟道翻特價書時翻到的，近期剛好對香有點興趣。
不可思議的中國香：宋韻風骨，聞香悟道翻特價書時翻到的，近期剛好對香有點興趣。
普林尼《自然史》
自然史
台大你為什麼沒有！！！為什麼沒有！！
最近想要結合柏拉圖的〈蒂邁歐篇〉跟普林尼〈論寶石〉探討一些晶體的議題，可是沒有試閱版，不知道它翻譯得如何，以及是不是選譯，危。
雖然看目錄感覺是沒有......
自然史台大你為什麼沒有！！！為什麼沒有！！
最近想要結合柏拉圖的〈蒂邁歐篇〉跟普林尼〈論寶石〉探討一些晶體的議題，可是沒有試閱版，不知道它翻譯得如何，以及是不是選譯，危。
雖然看目錄感覺是沒有......
普林西比《煉金術的秘密》、史查森《門德列夫的夢》
煉金術的祕密
門得列夫的夢：從四元素、煉金術到週期表，跨越2500年的化學與人類思想演進的故事讀了《黑魔法手帖》後會對帕拉塞爾瑟斯特別有興趣。
煉金術的祕密門得列夫的夢：從四元素、煉金術到週期表，跨越2500年的化學與人類思想演進的故事讀了《黑魔法手帖》後會對帕拉塞爾瑟斯特別有興趣。
奧圖．麥耶《德國行政法》
德國行政法有關行政法的精神雖然始於法國（18-19世紀），但行政法的體系化最早則完成於德國學者奧圖．麥耶（Otto Mayer,1846-1924）之手，所著《德國行政法》開啟了德國行政法學研究的大門。
附帶一提，德國人是蠻特別的民族，在政治學上他們創立的威瑪共和和威瑪憲法，被認為是最好的制度搭配最好的憲法，結果之後卻出現了希特勒，自此以後，德國就開始傾向多黨政治，似乎相當害怕再出現一個集所有權力於一身的統治者。
這本台大有。
德國行政法有關行政法的精神雖然始於法國（18-19世紀），但行政法的體系化最早則完成於德國學者奧圖．麥耶（Otto Mayer,1846-1924）之手，所著《德國行政法》開啟了德國行政法學研究的大門。附帶一提，德國人是蠻特別的民族，在政治學上他們創立的威瑪共和和威瑪憲法，被認為是最好的制度搭配最好的憲法，結果之後卻出現了希特勒，自此以後，德國就開始傾向多黨政治，似乎相當害怕再出現一個集所有權力於一身的統治者。
這本台大有。
斯圖爾特·克拉克《給仰望者的星空史：天文如何塑造人類歷史》
給仰望者的星空史：天文如何塑造人類歷史
給仰望者的星空史：天文如何塑造人類歷史 麥迪森《法醫昆蟲學》
犯罪手法系列3－法醫昆蟲學：案發現場的蠅蛆、蒼蠅與甲蟲……沉默的目擊者如何成為破案證據（新版）之前X調查有一集在講動物如何幫助人類破案。
寵物目擊凶案過程，牠們能否幫助破案？幾則萌寵案件故事 | X調查然後在荒唐分局裡，其實就有角色負責法醫昆蟲學這塊，大概講述昆蟲如何在犯罪現場找出一些人類忽視的蛛絲馬跡（例如血液），臺灣有關這塊的研究跟實用似乎不多，剛好這本可以來認識一下昆蟲是怎麼被利用在犯罪搜查的。
10/29才剛上市的書籍。
麥田這個犯罪手法系列挺有意思的。
犯罪手法系列1─法醫科學研究室：鑑識搜查最前線， 解剖八百萬種死法（暢銷新版）
犯罪手法系列2─毒物研究室：250種具有致命效果的經典毒物、植物、藥物和毒品
犯罪手法系列5－認識司法精神醫學：一個犯罪者「究竟是真的瘋了，還是只是壞人」？寫給律師與大眾讀者的精神醫...
犯罪手法系列SP－A代表砒霜：阿嘉莎‧克莉絲蒂的致命配藥室
犯罪手法系列3－法醫昆蟲學：案發現場的蠅蛆、蒼蠅與甲蟲……沉默的目擊者如何成為破案證據（新版）之前X調查有一集在講動物如何幫助人類破案。寵物目擊凶案過程，牠們能否幫助破案？幾則萌寵案件故事 | X調查然後在荒唐分局裡，其實就有角色負責法醫昆蟲學這塊，大概講述昆蟲如何在犯罪現場找出一些人類忽視的蛛絲馬跡（例如血液），臺灣有關這塊的研究跟實用似乎不多，剛好這本可以來認識一下昆蟲是怎麼被利用在犯罪搜查的。10/29才剛上市的書籍。
麥田這個犯罪手法系列挺有意思的。
犯罪手法系列1─法醫科學研究室：鑑識搜查最前線， 解剖八百萬種死法（暢銷新版）犯罪手法系列2─毒物研究室：250種具有致命效果的經典毒物、植物、藥物和毒品犯罪手法系列5－認識司法精神醫學：一個犯罪者「究竟是真的瘋了，還是只是壞人」？寫給律師與大眾讀者的精神醫...犯罪手法系列SP－A代表砒霜：阿嘉莎‧克莉絲蒂的致命配藥室 大衛《改變人類歷史的12座時鐘》
改變人類文明的12座時鐘最近想要了解一下星盤、渾儀、六分儀這些工具，後來發現星盤跟天文鐘的發展有莫大關聯，然後我對這個人有點興趣。
沃林福德的理查 - 维基百科，自由的百科全书https://www.heritagecoun...
周末我也想來看一下電影《風暴佳人》，講希帕提亞的故事，這名女哲學家跟數學家被宗教人士殺死的故事。
不理性的信仰者殺死理性的異端。
改變人類文明的12座時鐘最近想要了解一下星盤、渾儀、六分儀這些工具，後來發現星盤跟天文鐘的發展有莫大關聯，然後我對這個人有點興趣。沃林福德的理查 - 维基百科，自由的百科全书https://www.heritagecoun...周末我也想來看一下電影《風暴佳人》，講希帕提亞的故事，這名女哲學家跟數學家被宗教人士殺死的故事。
不理性的信仰者殺死理性的異端。
The alphabetic labyrinth : the letters in history and imagination
The Alphabetic Labyrinth: The Letters in History and...https://www.cyut.edu.tw/...
The Alphabetic Labyrinth: The Letters in History and...https://www.cyut.edu.tw/... 孔恩《世界是複數的：孔恩的最後著作集》
世界是複數的：孔恩的最後著作集孔恩在其《科學革命的結構》一書中談到，科學革命發生的原因是指當一項典範所承受的無法被驗證情形達致一個程度所產生的替換，典範的改易將科學納入了歷史的特徵，而新的典範有時未必比前一個典範更精準，而往往是因為前者「更具美感」——更簡單、更靈巧。
事實上科學的歷史性從波普(Karl Popper)的不可證偽性即可初見端倪，他認為科學不僅無法透過經驗歸納達到正確性，很多時候甚至是從對事物的錯誤理解而產生。
【來稿】當代科學哲學的新發展關於孔恩前面提到的更簡單的理論，可以併同奧坎剃刀參看。越簡單越強大：奧坎的剃刀如何釋放科學並塑造宇宙
世界是複數的：孔恩的最後著作集孔恩在其《科學革命的結構》一書中談到，科學革命發生的原因是指當一項典範所承受的無法被驗證情形達致一個程度所產生的替換，典範的改易將科學納入了歷史的特徵，而新的典範有時未必比前一個典範更精準，而往往是因為前者「更具美感」——更簡單、更靈巧。事實上科學的歷史性從波普(Karl Popper)的不可證偽性即可初見端倪，他認為科學不僅無法透過經驗歸納達到正確性，很多時候甚至是從對事物的錯誤理解而產生。
【來稿】當代科學哲學的新發展關於孔恩前面提到的更簡單的理論，可以併同奧坎剃刀參看。越簡單越強大：奧坎的剃刀如何釋放科學並塑造宇宙 溫伯格《大發現：一場以科學來型塑世界的旅程》
大發現：一場以科學來型塑世界的旅程孔恩在《科學革命的結構》裡以托勒密地心說和哥白尼日心說為例，日心說比地心說優越的地方不在於它比後者更精確，事實上哥白尼學說參考的數據幾乎源於托勒密的《天文學大成》，日心說勝於地心說之處在於，當托勒密必須添加許多微調在他的均輪和本輪系統中，藉以解釋行星逆行現象時，哥白尼認為用日心的觀點便可省去許多額外加上的微調。
這一點在孔恩另一本未翻譯的著作《哥白尼革命》和溫伯格的《大發現》中有類似的看法。
補一本相關的。
從封閉世界到無限宇宙：近代科學與哲學的宇宙觀革命
萬物皆數——諾貝爾物理獎得主探索宇宙深層設計之美
大發現：一場以科學來型塑世界的旅程孔恩在《科學革命的結構》裡以托勒密地心說和哥白尼日心說為例，日心說比地心說優越的地方不在於它比後者更精確，事實上哥白尼學說參考的數據幾乎源於托勒密的《天文學大成》，日心說勝於地心說之處在於，當托勒密必須添加許多微調在他的均輪和本輪系統中，藉以解釋行星逆行現象時，哥白尼認為用日心的觀點便可省去許多額外加上的微調。這一點在孔恩另一本未翻譯的著作《哥白尼革命》和溫伯格的《大發現》中有類似的看法。
補一本相關的。
從封閉世界到無限宇宙：近代科學與哲學的宇宙觀革命萬物皆數——諾貝爾物理獎得主探索宇宙深層設計之美 泰勒《科學管理原理》
科學管理原理（珍藏版）行政學在1887年威爾遜提出「政治行政二分」的觀點後，繼而有古德諾提出名言「政治為國家意志的表示，行政為國家意志的執行」，為因應18世紀後工業革命的風潮，首先對行政的目的追求為「效率」，因此在威爾遜及古德諾的政治行政二分學派後，1911年的泰勒出版《科學管理原則（原理）》，提出「科學管理概念」，著重基層技術人員的工作效率，又被稱為管理技術學派。
泰勒也因為出版本書，又被稱為科學管理之父。
科學管理原理（珍藏版）行政學在1887年威爾遜提出「政治行政二分」的觀點後，繼而有古德諾提出名言「政治為國家意志的表示，行政為國家意志的執行」，為因應18世紀後工業革命的風潮，首先對行政的目的追求為「效率」，因此在威爾遜及古德諾的政治行政二分學派後，1911年的泰勒出版《科學管理原則（原理）》，提出「科學管理概念」，著重基層技術人員的工作效率，又被稱為管理技術學派。泰勒也因為出版本書，又被稱為科學管理之父。
村上春樹《城與不確定的牆》
城與不確定的牆（平裝）近期的新書，這個主題有挑起我的興趣，週五來去翻翻看。
其實上大學以後發現自己看小說的口味改變了，比較習慣看那種一口氣資訊量很大（多到需要搭配註釋）的，密度比較低的反而有點，看不下去，感覺腦袋有很多地方還在空轉，很矛盾。
上一次我真情實感認真看完的小說是《裝幀師》，看完以後我氣到想痛扁認真看完的自己
城與不確定的牆（平裝）近期的新書，這個主題有挑起我的興趣，週五來去翻翻看。其實上大學以後發現自己看小說的口味改變了，比較習慣看那種一口氣資訊量很大（多到需要搭配註釋）的，密度比較低的反而有點，看不下去，感覺腦袋有很多地方還在空轉，很矛盾。
懷特《達文西：科學第一人》
達文西：科學第一人這是再版，跳脫從藝術切入講達文西，而是從科學成就方面去談這人物，裡面有講到一點是，達文西記錄科學相關的手稿在他死後轉交給朋友梅爾茲，梅爾茲的兒子卻在繼承這些手稿後沒有多加注意，而是把它們堆在角落，後來他手中有達文西手稿的事情流傳開來，許多人慕名而來索取手稿，使得手稿大量流失。
裡面有提到其實比爾蓋茲買下了《漢默手稿》（爾後重新將名字改回《來切茲特手稿》），據懷特訪問對方買下此手稿的原因，比爾蓋茲的回應是：他想根據手稿做一個科學相關的電子畫廊。
The Top 10 Most Expensive Books Ever Sold
萊斯特手稿 - 維基百科，自由的百科全書讀起來我覺得蠻流暢的，輕鬆愉快無負擔。
達文西：科學第一人這是再版，跳脫從藝術切入講達文西，而是從科學成就方面去談這人物，裡面有講到一點是，達文西記錄科學相關的手稿在他死後轉交給朋友梅爾茲，梅爾茲的兒子卻在繼承這些手稿後沒有多加注意，而是把它們堆在角落，後來他手中有達文西手稿的事情流傳開來，許多人慕名而來索取手稿，使得手稿大量流失。裡面有提到其實比爾蓋茲買下了《漢默手稿》（爾後重新將名字改回《來切茲特手稿》），據懷特訪問對方買下此手稿的原因，比爾蓋茲的回應是：他想根據手稿做一個科學相關的電子畫廊。
The Top 10 Most Expensive Books Ever Sold萊斯特手稿 - 維基百科，自由的百科全書讀起來我覺得蠻流暢的，輕鬆愉快無負擔。