本書主要講述1950-1970年代以省工委身分活動的人與台東"泰源監獄事件"當事人，在被處決後60年後遺書才回到家屬手上的故事。相對之前讀百年追求的官方紀錄中，省工委與泰源事件都只是一閃而逝的名詞，這本書藉著訪談當事人與親友，加上官方公開的書信紀錄寫成，觀點很不一樣。

許多的白色恐怖紀錄都著重在冤假錯案的受害者，但這本的幾位都是"真正的抗爭者"，在當時的時空背景下為了對抗國民政府，有的選擇相信共產黨的美好，有的寄望獨立的希望。
我覺得有幾個很有趣的觀點與面向：1998年通過的補償條例提到，真正的"叛亂人士"是領不到補償的，是否有可能因此導致受害者家屬做出不同的解釋。

官方紀錄多記載認罪的內容，家人也不一定真正了解被處決的愛人是為了何種理由去參與，60年來許多事都不能被提及，逐漸消逝在時間中。歷史的空白與記憶的艱難都不斷提醒我們，不能以未來者的角度去判讀當時人們的行動正確與否，轉型正義與記憶也不是因為"正確"才去記憶。

想起當年自己也曾參與過洪仲秋抗爭與太陽花，當年站在身旁的人各有自己的理由與故事。如果試著問我的家人：為什麼我做了這件事？應該每個人都對我的行動有不同的理解吧。這些記錄真的代表當事人的意志嗎？

轉型正義究竟是什麼呢？

我最喜歡前言、郭慶、劉耀廷這幾篇，敘事方式很能人慢慢融入歷史時刻。尤其郭慶那篇真的相當動人，裡頭有這麼一段話：
或許因為生長環境與父親有一段距離，卻又期盼靠近，不同一般人對政治犯與共產黨的害怕，也不同於許多第二代家屬與長輩之間不能互相理解，郭素真從一開始就沒想過父親是被冤枉的，不曾把父親看成單純的受難者，只是想知道他是怎麼做了這個選擇，怎麼走上那條政治的路，他是怎麼想的，又希望女兒怎麼做 。

然後，我們才能繼續往前進。

最後，書有提到中國在西安蓋了一個無名英雄紀念園區，廣場中紀念碑的大量名字與景美人權園區的槍決名單大致雷同。對中國來說紀念園區理應記載中國滲透進台灣的共產黨員，但許多人名卻不符合這個條件，有種"作秀也做半套"的啼笑皆非感。又或者是一種"一份名單，兩種表述"的體現呢？