我走過我們人生的一半旅程，
卻又步入一片幽暗的森林，
這是因為我迷失了正確的路徑。
啊！這森林是多麼荒野，多麼險惡，多麼舉步維艱！
道出這景象又是多麼困難！
現在想起也仍會毛骨悚然，
儘管這痛苦的煎熬不如喪命那麼悲慘；
但是要談到我在那裡如何逢凶化吉而脫險，
我還要說一說我在那裡對其他事物的親眼所見。
我無法說明我是如何步入其中，
我當時是那樣睡眼矇矓， 竟然拋棄正路，不知何去何從。

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一、今日讓我們來談談，你是否有過「迷失」的經驗？你彷彿誤入歧途，置身於可怕的森林當中，面對迷失與恐懼，你是怎麼做的？

二、你覺得人生是一段旅程嗎？你是否自問過「我是誰」？

「我的手上有刺青，親愛的博士，那也許就是一種面對－－以你的方式來說，『面對迷失與恐懼』時，妥善保護自己的方法。」

「在很遠古的時候，身體上被刺字是一種恥辱的象徵、折磨心靈遠大於肉體的刑罰，但到了現代，或許它已經被開發成另一種記得自己是誰的方式。」

「至於人生，那當然是一段旅程，您是否讀過坎伯的神話學？我認同他的說法，每個人的一生都是一場英雄旅程，換句話說，在我們的生命裡，我們可以展演出很多『我是誰』的樣貌，但到最後，我們都只是自己命運裡孤單卻絕無僅有的英雄。」

「相信你也知道，刺青同樣等於對圖騰的崇拜、是勇氣的表現、代表了戰士抑或力量。人們對符號賦予意義，從古代開始就是如此。你手上的圖騰是什麼呢？你從你的圖騰當中汲取到了什麼力量？為什麼人們需要神話、需要刺青？故事與象徵讓你得到了什麼經驗？」

「真高興我們談到了神話與英雄之旅，當希臘的戰士們歷經了十年的特洛伊戰爭，終於得以回歸故里，他們獲得了勝利；為達勝利，希臘人曾經做出許多醜惡不堪的罪行，在返鄉的路途必須為他們所做出的事情付出代價。戰士們因為有戰爭而受到召喚、但丁因為迷失自己而走入森林。彷彿諸天運行，人總是逃不出命運的安排，一切都是外力所驅使，就連宙斯也要對命運女神唯命是從。」

「你這麼認為嗎？」

「生命的起源與最後的回歸之地，就如同人生於大地、樹葉生於大地，落葉歸於塵土，我從何處來，歸於何處去。旅程像是圓的意象，或者更像是螺旋狀，英雄追逐目標與自我認同；舞台與理想。我們真正的話題落在——命運，抑或自由意志？」

「我很樂意和您分享我的刺青，親愛的博士，但它不是圖騰，只是再普通不過的一個單詞－－您是否和聽過英雄之旅一樣，也聽過Persona這個詞彙？」

「它是榮格提出的概念，榮格指稱每個人的人格都是一種面具，我們在不同的社交場合裡、戴上不同的面具示人，而當所有面具被集結起來時，它便匯成了面具主人，也就是一個獨立個體真正的樣貌。」

「人類為什麼需要這些東西呢？對我來說，那是一種自私的利用－－人類利用神話與刺青，或者說神話與象徵，來時時提醒自己的真實存在。」

「您對命運的詮釋使我想起塔羅牌，它們是我忠心且誠實的夥伴。」

「世事變化無常，個人命運尤其是更迭萬千的其中一項，沒有人知道自己降生在世上後、究竟會遇到什麼樣的折磨和挑戰，但命運終究逃不過既定的安排，也許……我有個可笑的想法，也許人類根本沒有所謂的自由意志，一切都是依照高靈的指示和指引發生的。」

「於是我們談回了心理學，我們回到了基本。榮格原型中的自我、阿尼瑪、阿尼瑪斯、陰影，我們從原型當中學到什麼？談及面具與原型之前我們更應該思考——什麼是『自我』？自我位於人格結構的最頂層，有趣的是，在神經科學上，自我只不過是經由內側前額葉皮層和內側後頂葉皮層來控管，前額損傷的患者保有記憶，但他的性格將有巨大的轉變，你原本的獨特性與本質便消失了，若此時你的左前額葉受創，當你看著你手臂上的刺青，你記住了你是誰，但你的行為不再是你自己，是否相當有趣呢？」

「人格面具來自古希臘的戲劇演員，他們配戴滑稽與悲傷的面具，在此我們可以看到，人在扮演角色時或多或少得『參考』、『融合』他的自我認同，來應對社會和群體，你可以在神話、文學、電影的英雄之旅當中看到各種原型角色，人類永遠不會止於對所見的事物進行分類——你不是滑稽那你便是悲傷，這種概念可以沿用到所有你見到的測驗當中。你必須小心面對這件事，你可以參照角色，但你永遠不會等於那個角色。」

「命運之輪或許可以換個角度來表達我所說的故事，命運像是宇宙的基本力，人會站立在地球上，於是人做什麼都無法違抗命運，占星學家的說法是：『星球之間有一種強大的決定力超越人們的意志』。我很喜歡馬可羅巴多的解釋：『世界是盲目的，你們活著的人們總把一切事情的發生歸咎於天，彷彿諸天必然帶動一切，假如真的是這樣，那麼你們心中的自由意志就被毀了。』」

「至於你高靈的看法，我更喜歡但丁的，他認為靈魂是在玩耍，一切都是自由的遊戲，上帝在自由的時刻創造世界。凡事的原則就是回歸於簡單——親愛的，我們做任何事都必須得有趣。」