酷刑總是由文明國家的法律所采用，尤其盛行於中世紀——統治者為維護其權力；宗教為闡明正義；民眾違反支配；某人違反了公共的道德標準。

日前，我從觀察家日報上讀到關於國際特赦組織的文章，該組織尋求終結侵犯人權的行為，出版諸如對待“囚犯”、與“死刑處決”的公平審判標準。

從教堂的右側看過去，這帶有圓形穹頂的建築頗有聖母百花大教堂的影子，我沿著外側漫步，心中已對其構造了解得十有八九。要到達舊聖器室必須經過前庭的石梯和閱覽室，閱覽室有個秘密通道銜接貴族的墓穴，意即人們抱持等著被驚艷的忐忑之心來此之時，並不知道他們自身踏足在遺體之上。美麗的崁花地磚之下擺放大理石棺，死者與活人之間，被薄薄的一層地磚所阻隔。

欣喜若狂的一天是怎樣開始的？

今日，在舊聖器室展覽酷烈刑具，世界的另一端正在反酷刑與非人道待遇。

至少五對年輕的情侶相伴來此，藝術家與學者出席的比例占得尤其多數，過後我便不再留意這處教堂里各色觀眾的職業了，他們的面部表情更加耐人尋味。誠然，展覽會上不能重遊實施酷刑的現場，生銹的器具供人觀賞與批判時，落得如被孩童棄置的玩具同等的下場，我未免有點心生遺憾。

觀眾對殘酷的喜愛從古時延續至今，他人的悲痛是一種藝術作品，民眾渴望悲傷、渴望看見那些不願发生在自己身上的遭遇发生在別人身上，人們從看見的畫面學習感同身受，若不能讓他潸然淚下或因恐懼到狂喜而发笑，便指責那作品不夠藝術。

於是刑具變成一種发光體，如太陽那般照耀到每一處，自帶繁衍與創造的能力，人的面孔像是月亮接收反射光芒，這聖器室升華成鏡廳，將狂喜之情傳播出去。

「 費爾博士，請告訴我您的想法。」策展人來到我耳邊低語。

「酷刑源於拉丁語，為扭曲之意，為懲罰或獲得施虐的快感，用在拷問上效果尤其驚人。這東西你比我還懂，你是權威。」 我看著策展人，從他眼中看到戰戰兢兢，於是我說：「你身上盡是恐懼的味道，你可沒有理由被自己的一手策劃給嚇倒。」

「你覺得這些人看起來足夠傷心或者振奮嗎？ 」策展人顫抖的聲音簡直像在悲鳴。

「你若擔心得不到讚揚，何不找來一個真的犯人？看見那面墻嗎？金字塔吊架保存得如此完好，我保證你行刑時犯人不會很快致死，你看這些缺乏刺激的看官，在場有誰像是解救痛苦的善人？ 」

「謝謝、謝謝你，博士，你拯救了我。」

我從諸位鑒賞家的臉上品味夠了，踏離禁止通行的崁花地磚。觀眾們正在推波助瀾，測試犯人耐受的侷限性，將界線慢慢放寬，金字塔尖端陷入那兩片臀肉之間的孔洞。我回頭看的時候那張搖搖欲墜的木頭椅子充滿血，新鮮的血。

教堂的鐘聲終於響起，人們感到蕩氣回腸，惻隱之心隱隱发痛，他們正為自己受感動而深深感動呢。

「處刑的標準是什麼？ 」有人發出一聲疑問。

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