潔楚Gertrude
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[爆卦] 芬蘭全版報導金門與中台之間的關係 ，原波似乎留學過芬蘭，懂一點芬蘭語。
八卦鄉民一票在肚爛金門人...我好像不認識幾個金門人。
金門人是否真的「很邊緣」？ 內行人點關鍵：根本超幸福｜東森財經新聞
什麼造就了金門複雜的認同？ | 臺灣認同下集 | 臺灣吧Taiwan Bar影片說日治時期造成了金門和台灣對本土意識不同的種子，而後地理戰略因素也在政策上對金馬實行差別待遇，與台灣不斷漸行漸遠。
金門人覺得自己是金門人。才會有推文說乾脆跟克里米亞一樣算了。
金門馬祖人會覺得自己是台灣人嗎？ - 閒聊板 | Dcard
金門馬祖人會覺得自己是台灣人嗎？ - 閒聊板 | Dcard
也是外媒，但很久以前的文章。
民進黨執掌台灣，兩岸之間的金門何去何從？
民進黨執掌台灣，兩岸之間的金門何去何從？
又想到紀錄片《刪海經》，講鱟這個活化石的生存生態如何在這串歷史演變政經發展中被牽制而苟活。
（前兩樓的引文）盧政鋒：
金門人認為自己是金門人，不認為自己是台灣人，但也不認為是中國人(中華人民共和國）。（他們）會認同中華民國。在本地立法委選舉的時候如果有新黨和國民黨，他們會比較願意選擇新黨。新黨我們認為是偏（支持）統一，捍衛中華民國的政黨。金門選民其實不怎麼喜歡國民黨，他們認為國民黨並沒有給他們帶來所承諾的，而是用軍事佔領這個島，留下複雜的歷史問題，事件久遠反而讓他們沒有辦法處理。而對民進黨向來都是不支持的。
金門人認為自己是金門人，不認為自己是台灣人，但也不認為是中國人(中華人民共和國）。（他們）會認同中華民國。在本地立法委選舉的時候如果有新黨和國民黨，他們會比較願意選擇新黨。新黨我們認為是偏（支持）統一，捍衛中華民國的政黨。金門選民其實不怎麼喜歡國民黨，他們認為國民黨並沒有給他們帶來所承諾的，而是用軍事佔領這個島，留下複雜的歷史問題，事件久遠反而讓他們沒有辦法處理。而對民進黨向來都是不支持的。
周陽山：
民進黨早期想從金門、馬祖撤軍，想看金門人是想留在大陸還是台灣，由自己決定。蔡英文的立場比較特殊。在2001年她擔任陸委會主委的時候，她開辦了小三通，由金門跟廈門，馬祖跟馬尾，兩邊試行通航。到現在有十四五年，蔡英文也非常高興，認為小三通她有具體貢獻。的確，小三通是在民進黨執政時候完成的。
民進黨早期想從金門、馬祖撤軍，想看金門人是想留在大陸還是台灣，由自己決定。蔡英文的立場比較特殊。在2001年她擔任陸委會主委的時候，她開辦了小三通，由金門跟廈門，馬祖跟馬尾，兩邊試行通航。到現在有十四五年，蔡英文也非常高興，認為小三通她有具體貢獻。的確，小三通是在民進黨執政時候完成的。
校園中的金馬身影—訪金門同學李孟龍與馬祖同學林筱凡
引文：
林筱凡認為，馬祖人在島上過著自己的生活，很多議題都離他們太遠，無法切身感受，產生具體連結。不過這並非馬祖獨有的現象，台灣的地方政治也是如此。像最近炒得沸沸揚揚的同性婚姻，馬祖人不會有感；政治意識也是，在馬祖人的認知裡，民進黨本來就與馬祖無關。
林筱凡認為，馬祖人在島上過著自己的生活，很多議題都離他們太遠，無法切身感受，產生具體連結。不過這並非馬祖獨有的現象，台灣的地方政治也是如此。像最近炒得沸沸揚揚的同性婚姻，馬祖人不會有感；政治意識也是，在馬祖人的認知裡，民進黨本來就與馬祖無關。
引文：
馬祖背負的一大刻板印象，是政治上作為藍營縣市拼圖堅固的一塊，馬祖人普遍被認定為國民黨的支持者。林筱凡認為這樣的說法並不正確，比起政黨，毋寧說馬祖人是支持地方派系。民進黨是一個以本土為號召的政黨，但「本土」是以「台灣」為出發點，無法和馬祖產生連結。相對的，國民黨在地的派系很認真在「經營」，他們更懂得「作秀」。比較起來，國民黨似乎比較在乎這塊土地。雖然在林筱凡看來都是選舉支票，但確實很多人會相信。
馬祖背負的一大刻板印象，是政治上作為藍營縣市拼圖堅固的一塊，馬祖人普遍被認定為國民黨的支持者。林筱凡認為這樣的說法並不正確，比起政黨，毋寧說馬祖人是支持地方派系。民進黨是一個以本土為號召的政黨，但「本土」是以「台灣」為出發點，無法和馬祖產生連結。相對的，國民黨在地的派系很認真在「經營」，他們更懂得「作秀」。比較起來，國民黨似乎比較在乎這塊土地。雖然在林筱凡看來都是選舉支票，但確實很多人會相信。
金門馬祖的抉擇 - William (@WilliamLeung)
「差一班飛機」就可能輸掉選舉，金門有很多你不知道的組織與派系正在形成 - The News Lens 關...
記憶與認同：金門婦女隊員出操的回顧金門婦女隊員在述說出操經驗的過程裡，不僅呈現「想像」、「對話」與「反思」等特質。當她們在詮釋出操經驗時，亦展現了述說具有「主動性」的說話特性。藉由述說的方式，婦女隊員們回顧與「出操」這個生命經驗之間的各種連結，開啟多面向的互動方式，再挑選對個人有意義的記憶片段，表達於訪談過程之中。如此亦反映了「由於認同是藉由記憶所維持，但何者能被記憶下來，則是由內心預設的立場所決定。」
作家吳鈞堯出生金門，作品也提到金門。
【自由副刊】【書與人】擺放金門的另一種方法 － 吳鈞堯談《孿生》 - 自由娛樂死者已矣，金門仍在。如何書寫、呈現金門，一直是吳鈞堯的思考所在。吳鈞堯說最初他在寫《火殤世紀》的第一篇時，苦思了兩個月，為「金門的聲音是什麼」而煩惱。在他的想像中，金門風大，居民世代住在花崗岩的島上，是以表現於文字，該是鏗鏘而有力的。吳鈞堯近來為短而有力的文字所著迷，或許可從他目前的專欄略窺一二，不過他表示這是屬於金門的聲音，會保留在這個系列。
【自由副刊】【書與人】擺放金門的另一種方法 － 吳鈞堯談《孿生》 - 自由娛樂死者已矣，金門仍在。如何書寫、呈現金門，一直是吳鈞堯的思考所在。吳鈞堯說最初他在寫《火殤世紀》的第一篇時，苦思了兩個月，為「金門的聲音是什麼」而煩惱。在他的想像中，金門風大，居民世代住在花崗岩的島上，是以表現於文字，該是鏗鏘而有力的。吳鈞堯近來為短而有力的文字所著迷，或許可從他目前的專欄略窺一二，不過他表示這是屬於金門的聲音，會保留在這個系列。
觀光客版的金門。
金門究竟有什麼？來聽金門人說故事！
金門究竟有什麼？來聽金門人說故事！
剛剛跟一個曾在金門工作過的朋友聊了一下，她說：台灣會被某些人稱為地理名詞，是因為一講到「台灣」，金門馬祖完全不被放在眼裡。
然後這一點就是會被各種顏色撿去各自表述。
然後這一點就是會被各種顏色撿去各自表述。
喔！2012年的一篇論文，分析金門人的複雜認同。
金門人社群的生成與發展：一個受傷認同的個案本文想先將「受傷認同」的概念進一步一般化，透過哲學人類學與現代性的概念，指出「現代世界裡的每個認同都是受傷的」，之後再應用到本文研究的案例，說明金門人認同是受傷特別重的社群。
金門人社群的生成與發展：一個受傷認同的個案本文想先將「受傷認同」的概念進一步一般化，透過哲學人類學與現代性的概念，指出「現代世界裡的每個認同都是受傷的」，之後再應用到本文研究的案例，說明金門人認同是受傷特別重的社群。
「芬蘭化」變成台灣統獨兩派的「政治自助餐」，只挑自己想講的來講 - The News Lens 關鍵評論...當然，統派與獨派對「芬蘭化」的理解並不一致。統派推崇的是冬季戰爭與繼續戰爭後，芬蘭人面對蘇聯壓力時柔弱的應對態度，獨派推崇的則是芬蘭人在冬季戰爭還有繼續戰爭中對蘇聯的英勇抵抗。
法無國界記者主席：「芬蘭化」或許能成為台灣的發展方式 - 政治 - 自由時報電子報僅管這個「芬蘭化」曾具貶義，二戰期間鄰近強權蘇聯的芬蘭力抗武力入侵後，為保有國家內部的獨立性、政治體制，同意跟隨蘇聯的外交政策，即為轉成為屬性的地位。韓石強調：「但最後蘇聯解體了，而芬蘭依然存在，並且是一個強國。」