安寧療護必須看清「基本人性」，才能滿足人性的需求。「帶病生活」就是一種「基本人性」，而「讓末期病人面對與接受死亡」其實是違反人性。

安寧療護病人是面對重病到臨終；家屬則是面對生離死別。安寧療護工作人員經常要和家屬與病人討論生死大事，有些專家甚至認為要指導病人接受死亡。基本前提是自己是否已經能夠接受死亡，應該要先自問：「死亡，我準備好了嗎？」如果面對先行者的臨終，不能從中得到啟發，後死的我們卻還妄想要指導他們如何接受死亡，是自大與自以為是。把臨終者當作生命導師，努力從言語和身教當中，學習生命與死亡的奧秘，才是安寧療護工作人員的基本態度。

安寧療護「四全照顧」：全人、全家、全程、全隊

什麼樣的末期病人算是「茶包（trouble case）」呢？包括：沒有家屬、沒人要的獨居老人，有家屬但是家屬意見不合、很難搞的，腫瘤傷口又大又爛的，痛的一直在哀嚎、醫護人員卻束手無策的。正因為這樣，我們從事安寧療護的醫護人員才需要「特訓」，然後，感恩這些示現病苦的菩薩不斷前來考驗我們，才使得我們必須一直練功而功力得以進步。

「生」的最後一筆，剛好就是「死」的第一劃。
安寧療護的末端，正好就是殯葬文化的開端。

安寧病房除了是服務末期病人與家屬的照顧場所，同時應該是生死觀念宣導與社會教育的第一現場。

從消極無奈的至少「我還活著」，到積極煥發的「活著真好」，可知有多少境遇在我生命中遭逢，有多少內心摧折與外在壓力，逼迫我練習活的「目中無人」。
這當中發生的變化是細微的，也是巨大的。簡單幽微的兩句話，卻是截然不同、甚至天差地別的距離。不一定要等你得到不可治癒的末期疾病，才可以歷練，而是每一段生命經驗都可以細細品味，慢慢轉化而成為你活著的獨特方式。安寧療護說穿了，其實就是生命中的無奈遭遇與心境轉化的過程。

每個人自成一種死法。
安寧療護強調：「尊重自己權與個別差異」，既然每個人活著和別人不一樣，就應該也死得跟別人不一樣才對。
當想要達成「善終評估量表」的需求時，末期病人被迫要框進那個「標準答案」的框架裡頭；就像假如希望每個孩子都能成為「模範生」，就會把所有孩子都塞進「標準答案症候群」的框架一樣，直接就違反了安寧療護「尊重個別差異」的準則。
教育應該「適才適性」，而不是把所有的孩子都教成「模範生」；同樣的道理，安寧療護追求的應該是「安樂活」，而不是「善終」。

人一出生就哭著出來，正暗示著：歡迎你來到這個充滿痛苦的世界。

「完全無痛苦的生命其實不值得活著，正因為生命充滿了痛苦，才讓我得以活出另一種樣貌。」
其實人活在世間，只要所受的苦還堪以忍受，甚至具有某種意義或者可以獲得某種報酬，就值得繼續活下去。活著的各種痛苦正是啟動我們追尋人生意義、建立生命價值的原動力。

末期病人希望不要死得痛苦，家屬卻希望親人常相左右，於是一起違反病人的基本人性。

就專業人員的價值觀而言，「治病救命」是醫護訓練的主軸，忽略「解除痛苦」才是最根本、最基礎。
「醫護人員的存在，必須讓病人活得舒適，假如醫護人員只會把病人搞到痛苦不堪，那麼我們就不具有存在的意義和價值！」

死亡非我所能掌控，我對死亡無能為力。我唯一可以決定的是：在死亡來臨之前，我現在可以怎樣活著？我可以人云亦云、隨波逐流或同流合污、如行屍走肉般的活著，我也可以「眾人皆睡（醉）我獨醒，眾人皆濁我獨清」，活得與眾不同而且「目中無人」，這就是你想要活出怎麼樣的生命態度。

安寧療護的觀念必須從末期更往前推，我們需要做的事情包括：預防保健、反核、污染防治、食品安全、生死教育等。因為不努力去宣導預防保健、積極反核、推動污染防治、把關食品安全、普及生死教育，我們將會有越來越多、永遠做不完、做到自己先累死的安寧療護。我們必須努力從源頭開始改變，而不是一直都在收拾殘局！

解決問題的根本是：預防永遠重於檢查與治療。

以利而結合者，因利而分離。
因理想而結合，因幻滅而分離。

有利可圖者，趨之若鶩；無利可圖者，逃之夭夭。

有陪伴就沒有遺憾！

考試明年還可以重考，但是陪伴親人的機會，卻是如果錯過這一次，就可能一輩子後悔，而且到死都無法彌補。

反正我的「善解」讓我永遠立於不敗之地。

啟動善行的利息就是讓善念永遠流傳在人間。

不論好的壞的，我的過去會一直回來找我。

反正我做我該做和想做的事情，並不需要別人的感謝，更不是為了別人的感謝才要努力做事。

你參加的就是「人間享福團」，只是行程、待遇、期間，所有內容與條件通通都不確定，而且隨時可能因「無常」而取消。但是，只要你還在人間，就請你好好的進行「我愛人間」的任務吧！

既然來到世間，只能各安天命。我才不管別人要怎麼講或怎麼想，在死亡尚未大駕光臨之前，我只想要努力活出自己想要的樣子。

安寧療護強調「安樂活」，而後「自然死」。

你希望得到的服務，而你現在卻不提供，你將來當然就得不到。

很多人會因為自己做不到，就去責怪別人標準太高。
古人說：「取法乎上，僅得其中。取法乎中，僅得其下。取法乎下，無所得矣。」

要做就可以想辦法解決，不想做就可以找到一堆藉口。

我們自己覺得好用的東西，必須要由使用者來鑑定是否好用，並不是我們自己說了算。

我認為不可能有人滿分，應該是永無止境的追求進步。或者，如同廣告詞說：「一百分不是滿分，而是一百零一分的開始。」

人生有很多的無奈和不得已，很多選擇都是「不滿意，但只能勉強接受」。
生命總是由不得你選擇，就算鬧情緒、耍彆扭都沒用，到頭來也只能照單全收！

真正的信仰，必須對命運好壞照單全收！
人生的任務不可能只有喜樂，當然也必然會有痛苦。

凡事希望有最好的結果，但別忘記做最壞的打算。

因為優點你不用說，我們也知道，可是缺點通常是自己看不到，需要別人從外面幫我們看，我們才可以因此得到改進。多數人只看到別人家中之輿薪，卻不見自己眼中之樑木。

家屬不論做什麼決定，將來都免不了後悔，這是基本人性。急救到底，一定後悔讓親人死得痛苦；決定不急救，將來會想：如果急救，說不定還有希望。

有些缺失必須有人敢講出來，才有可能改善。

「只想解決提出問題的人，而不去解決被提出的問題」，這樣的態度最後只會爆發更大的問題。

醫護人員最大的挫折是：終於發現治不好親人的疾病；最後的挫折是：終於明白救不了自己的性命！然後就結束這一生。

只要對病人和家屬有幫助的事情，不管是不是屬於醫護專業，我都想要學習。

倫理最簡單就只有兩項準則：「己所不欲，勿施於人」和「己之所欲，施之於人」。當我深知自己總有一天會變成家屬，最後必然成為末期病人，我就知道現在應該要如何對待病人和家屬。

其實老人和小孩比較不怕死，因為小孩剛從另一個世界來這裡沒多久，老人則已經準備要回到另一個世界，真正怕死的反而是我們這些介於其中的大人，「前不巴村，後不著店」，遺忘過往，前途茫茫。

萬事萬物都有副作用。甚至，反過來說，人生在世，活著本身可能就是一種副作用。

病人不講話不代表沒事，有時候根本就是對醫護人員已經失望透頂。

有人想利用我，我還覺得很榮幸，畢竟至少表示我還有可利用之處，如果我一無是處，請問會有人想利用我嗎？

設計本質就有問題的制度，不可能產生正確和正向的結果。

我雖然是病人，但請不要全部時間集中在我的「病」，請至少用一半時間待我為「人」。

就算全世界都說我錯了，那又怎樣？我不犯法、沒有危害社會人群，自己問心無愧就夠了。畢竟有些事情的對錯，要到下一個時代或很久以後才能證明。