〔動畫相關小雜談：神性的愛〕前幾個月看了海盜戰記的動畫，一直想打些心得但不知為何拖到現在都沒寫(X)
先說這部動畫很好看，在近兩三年，我評價最高的動畫大概就是海盜戰記跟約定夢幻島了。稍微簡單介紹一下，這是部講維京人的故事，類似於巴爾札軍靴的那種，歷史性比較嚴謹的，基於真實時代所編寫的故事。我之前有看過兩季多的影集「維京」，這部的時間點在那之後，是維京人已經佔領並定居在一部分英格蘭地區的時期。我個人感覺，這部劇本的整體娛樂性，豐富度跟完整度，都比維京要好。
海盜戰記涉及的方面蠻多的，不大容易一次討論，今天只特別挑出來聊裡面提到的一個概念。也就是在動畫18集的時候，神父跟克努特王子所進行的那段，有點神學相關的對話。
(以下有劇情捏)
先說這部動畫很好看，在近兩三年，我評價最高的動畫大概就是海盜戰記跟約定夢幻島了。稍微簡單介紹一下，這是部講維京人的故事，類似於巴爾札軍靴的那種，歷史性比較嚴謹的，基於真實時代所編寫的故事。我之前有看過兩季多的影集「維京」，這部的時間點在那之後，是維京人已經佔領並定居在一部分英格蘭地區的時期。我個人感覺，這部劇本的整體娛樂性，豐富度跟完整度，都比維京要好。
海盜戰記涉及的方面蠻多的，不大容易一次討論，今天只特別挑出來聊裡面提到的一個概念。也就是在動畫18集的時候，神父跟克努特王子所進行的那段，有點神學相關的對話。
(以下有劇情捏)
正式開始前先講兩句，我覺得這段戲本身是好的，但是它的編排並不是很理想。因為它插入的時機，是托爾芬跟索爾克打到一半的時候，那段決鬥是醞釀已久的劇情高潮，因此我想大多觀眾，包含我在內，都比較在意那邊的發展。然而就在打到一半難分難解的時候，鏡頭就轉到神父的神學獨白，還有克努特漫長的內心體悟。這些戲是有點需要思考，需要靜下心來看的。它擺在那裡，反而容易讓人有點不耐，想要快轉過去看戰局打得怎樣了。
我自己也是事後重看這段的時候，才完全有搞懂這邊想傳達的訊息，並且覺得有趣。然而在第一次看的時候，其實說不上是很理想的觀看體驗。
我自己也是事後重看這段的時候，才完全有搞懂這邊想傳達的訊息，並且覺得有趣。然而在第一次看的時候，其實說不上是很理想的觀看體驗。
在18集之前的時候，劇情中有作了一些舖墊，關於神父一直在追求「真正意義上的愛」。在跟其他角色的對話中，神父提到了他認為兄弟之愛、親子之愛、情愛等等這些，似乎都不是他所追尋的愛。那麼他所追尋的愛是什麼，當時他也講不清楚，一直18集這邊，才突然頓悟了。
上述所提的這些愛，在神父的觀念中，都不是真正的愛，也就是「神性的愛」，而是「差別歧視」。這裡原文就是差別（さべつ），我也不大確定怎麼翻是最好的。
神父提了一個劇中最好的例子，也就是拉格納對於克努特的愛。克努特對於拉格納就如同親生兒子，他願意付出一切保護克努特，而在劇中，他為了不向敵營洩露克努特的行蹤，而默許了阿謝拉德一幫人屠殺了一整個村莊的人滅口。對拉格納來說，他對克努特王子的這份愛，就正是差別歧視。他願意犧牲其他人，來保全克努特，因為克努特對拉格納而言比其他人都重要得多。
神父提了一個劇中最好的例子，也就是拉格納對於克努特的愛。克努特對於拉格納就如同親生兒子，他願意付出一切保護克努特，而在劇中，他為了不向敵營洩露克努特的行蹤，而默許了阿謝拉德一幫人屠殺了一整個村莊的人滅口。對拉格納來說，他對克努特王子的這份愛，就正是差別歧視。他願意犧牲其他人，來保全克努特，因為克努特對拉格納而言比其他人都重要得多。
這些讓你「對某些人特別待遇」的愛，都不是真正的愛，只是差別歧視。真正的愛是神性的愛，是對眾生萬物一切平等的愛。
這邊神父做了一個很妙的比喻。人類要如何到達真正意義上的愛呢？唯一的可能，就只有死亡。這初聽很像幹話(?) 感覺沒啥意義，但它是真的有一套道理在的。
這邊神父做了一個很妙的比喻。人類要如何到達真正意義上的愛呢？唯一的可能，就只有死亡。這初聽很像幹話(?) 感覺沒啥意義，但它是真的有一套道理在的。
大家應該都聽過「天生萬物以養人，人無一物以報天」這句話，而這其實是不完全對的。因為當你死了，你的血肉就會成為成為滋養大地的養分，藉此回報了這個世界。你不會再傷害任何生命，不會再掠奪任何東西，而是平等且不求回報地，把自己奉獻給這個世界。這，才是真正意義上的愛，也就是神之愛。
死亡讓生命變得完整，人只有在死後，才能到達這種境界。
死亡讓生命變得完整，人只有在死後，才能到達這種境界。
而克努特也接受了神父的論點，並且同時也改變了自己的宗教觀。
在克努特王子的理解，他認為上帝是無比殘酷的，因為人類打從被逐出樂園的那一刻起，就注定了無法理解真正的愛，也就是神性的愛。我們能擁有的，只有「差別歧視」。也因為如此，人類永遠會紛爭不斷，彼此掠奪，互相傷害。
人類不管如何掙扎，如何追尋，終究是無法觸及真正的愛。因此上帝為我們所安排的，這些在塵世間的磨難旅途，其本質只是對人類的懲罰。只有到了上帝重新接納我們進入天堂的那一刻，我們才能重新感受到真正的愛。
在克努特王子的理解，他認為上帝是無比殘酷的，因為人類打從被逐出樂園的那一刻起，就注定了無法理解真正的愛，也就是神性的愛。我們能擁有的，只有「差別歧視」。也因為如此，人類永遠會紛爭不斷，彼此掠奪，互相傷害。
人類不管如何掙扎，如何追尋，終究是無法觸及真正的愛。因此上帝為我們所安排的，這些在塵世間的磨難旅途，其本質只是對人類的懲罰。只有到了上帝重新接納我們進入天堂的那一刻，我們才能重新感受到真正的愛。
這個概念在這部作品顯得特別有說服力，因為這是部描寫維京人的作品。為什麼維京人總是要去掠奪其他人？因為北歐地區土地貧瘠又極度寒冷，想要養活家人，想要讓身邊的人都活下去，就只能從別的地方搶奪資源，或是去佔領更富庶的土地(也就是英格蘭)。
這些維京海盜都愛著自己的家人朋友，而這種愛，就是差別歧視。他們不把異地的陌生人給當成同等的人類，從而隨意屠殺搶奪，以換取自己族人的繁盛。
這些維京海盜都愛著自己的家人朋友，而這種愛，就是差別歧視。他們不把異地的陌生人給當成同等的人類，從而隨意屠殺搶奪，以換取自己族人的繁盛。
我覺得這段戲特別有趣是，他有特意呈現克努特跟阿謝拉德是不一樣的，阿謝拉德基本放棄了信仰，但克努特卻不是，他只是改變了自己的宗教觀。他在這裡的頓悟，並非意味著他決定從此之後不仰賴神的眷顧，必須只能靠著自己達到目標；他在這裡獲得的體悟是，既然人類在塵世注定就是無望的，人無法理解真正的愛，永遠只能不斷地紛爭，那麼他能做的，就是打造一個凡間的「樂園」，一個資源充足，沒有人需要掠奪他人的地方。
並且，當他終於蒙主寵召的時候，他可以跟主這麼說：我們已經不再需要祢的天國，因為我們已經有了自己的樂土。
並且，當他終於蒙主寵召的時候，他可以跟主這麼說：我們已經不再需要祢的天國，因為我們已經有了自己的樂土。
我覺得這個想法最有趣的是，它給了俗世的愛一種定義。愛，精準一點來說是俗世之愛，佛說的五欲這種性質的愛，其本質，就是「差別對待」。這是個相對性的概念，必須有比照才能成立。假設說我生活的世界裡，總共只有一百個人，那麼我若是「完全平均地愛著這一百個人」，基本上就等於在說，我其實誰都不愛。
只有當我特別在意一個人，特別喜歡跟一個人在一起的時候，這種愛才會顯現出來。
只有當我特別在意一個人，特別喜歡跟一個人在一起的時候，這種愛才會顯現出來。
這邊我要引述基督山裡面的一段話，這是一段阿爾貝跟伯爵的對話。當時伯爵來到巴黎已經一段時間，但阿爾貝總覺得跟伯爵間很難更加親近，好像伯爵有意的在跟人保持距離。當他對伯爵問到這點的時候，伯爵是這麼說的。
「我當然愛著您，就像我愛所有我認識的人那樣。不過這種愛，是神說『要愛世人』的那種愛，是一種基督教式的愛。」
「我當然愛著您，就像我愛所有我認識的人那樣。不過這種愛，是神說『要愛世人』的那種愛，是一種基督教式的愛。」
很妙的是，我覺得這裡大仲馬對於所謂基督教式的愛的理解，跟上述提的這些是在某種程度上吻合的。神的愛，就是「平等愛所有人」的愛，在俗世眼光看起來，這其實就等於「不愛任何人」。這個時期的伯爵是很冷酷的，他幾乎不愛著任何人，只是為了自己的目的，表現出禮貌與友善而已。也因此這是種帶點諷刺自嘲意味的講法：我的這種愛，是基督教式的愛。
跳脫這些邏輯詮釋的範疇，從創作的角度去思考的話，我覺得這種思考方式也是很有意思的。我很常講，我認為最無趣的角色，就是「表裡如一的聖人」。其中一個原因或許就是因為，這種人所擁有的就不是凡俗之愛，而是那種基督教式的愛(也能說是佛家眾生平等的慈悲)。我沒有說這種精神不偉大，不值得認同，然而這種人物在虛構作品裡，一般來說就非常難讓人有所共鳴。假設有一個人，他愛家人朋友，陌生人，惡人，都是完全平等的，他願意施予這些人同等的慈悲憐憫，我們大概只會覺得他「非人」，難以理解。甚至對某些人來說還會反感。
自私的愛反而是非常容易產生共鳴的。為了保全自己重要的人，不惜燒盡全世界，這樣的人或許會被稱之為惡人，但卻是可理解的。
自私的愛反而是非常容易產生共鳴的。為了保全自己重要的人，不惜燒盡全世界，這樣的人或許會被稱之為惡人，但卻是可理解的。
此外，就如同阿爾貝那樣，我們都希望自己在欣賞的人眼中，是個特別的存在。當你發現他看待你，就像看待其他任何人一樣的時候，你自然也會覺得跟他有著距離。
追尋這種基督教式的愛，或是眾生平等的慈悲心，我認為確實是很高尚的。然而在作品裡，這樣的角色或故事主軸表現，卻總是會顯得無趣而難以共鳴，這也算是個創作上長久以來的難題吧。
追尋這種基督教式的愛，或是眾生平等的慈悲心，我認為確實是很高尚的。然而在作品裡，這樣的角色或故事主軸表現，卻總是會顯得無趣而難以共鳴，這也算是個創作上長久以來的難題吧。
感覺跟佛教的大愛、無我、慈悲好像有點共通性？差別歧視像是佛教的情執，或者儒家的愛有差等，而神父的神性的愛，基督教的博愛，像是佛教的大愛，以慈悲心愛眾生
關於神性的愛我覺得在這部作品也是表現作者的反戰思想。有趣的是這段雖然是庫奴特頓悟了何為愛而想去打造樂園，但後面也呼應了主角的後續和這故事的主軸。
這部真的很多能探討，人物的塑造和心理也很豐滿。
原來老廣也看了巴爾札的軍靴，這兩部真的都是對歷史很有考究的好作品
這部真的很多能探討，人物的塑造和心理也很豐滿。
原來老廣也看了巴爾札的軍靴，這兩部真的都是對歷史很有考究的好作品
Cindy_Lee_Love: 我覺得道理上是蠻相通的~
這邊劇情裡給的比喻，還有呈現出來的情境比較直接，我看的時候是有稍微不一樣的體悟這樣
這邊劇情裡給的比喻，還有呈現出來的情境比較直接，我看的時候是有稍微不一樣的體悟這樣
巴爾札的軍靴也是有蠻多需要補的((
有看過的評價基本都高，但看過的人不很多(