不管用什麼樣的方式或速度旅行，都會經過某些地標：山谷、高峰、橋梁、沙漠，還有綠油油的草地。我們都是這條道路上的旅人。不論是水電工和神職人員、勞工與律師、護理師以及主播，我們都依循自己的心，走在相同的道路上，朝相同的目標前進，為了圓滿生命的目的：發光（illumination）。

我們每個人都盡可能在這一生走得越遠越好。有些人是閉著眼睛走，有些人則張開雙眼走，有些人慢吞吞，有些人往前衝，有些人停下來蓋了旅店讓其他旅人休息，有些人則是走在前頭留下標記，讓後面的人依循。本書提供了這條靈性道路的地圖，以及知識，讓你在這一生的旅程能更順暢，走得更遠。

人類發展地圖的概念，遠超過一般活在當下的哲學。當你依循自己的心，不但會對當下的美麗與神奇產生深深的感動，也會感覺到一股力量拉著你往遙遠的目標邁進。你的心有一種欲望與熱情，引領你變成應該變成的樣子，這樣才能圓滿我們生命的目的。傾聽自己的心，就會發現道路已經為你準備好了，這是一條所有依心而活的人都走過的道路。

如果你沒有任何欲望，就會在生命的道路上靜止不動，享受當下，獲得滿足。但只要你接觸到自己的心，就會想起生命的課題，然後去完成屬於自己獨特的貢獻。如果你用心冥想，就會發現，不論任何時刻，你都是在這條道路上。

你仍是那個出發進行自己的旅程的人，而且肯定是那個抵達的人。慶祝自己走了多遠，把握這次的機會，為前方的目標做好準備，成為自己生命的舵手。當下這一刻可以和一輩子一樣長，只要你將覺知的範圍擴展到自己的整條道路。

有人說沒什麼好學習，也沒什麼地方可去，總之每個時刻的自己都會不一樣。但我們整個人的動態改變其實具有延續性。所以要了解自己，就必須對自己過去的一切、目前的狀況、還有接下來會變成的樣子、已經浮現的徵兆、亙古以來的所有，都要有所覺察。在我們擴展的意識中，當下的時刻包含了過去與未來。因此，記住之前發生的一切，然後預測自我發展道路的前方會出現的事物。你目前的自我概念中，絕對包含潛在的未來，這就像鬱金香的種子會預先知道並認同自己即將開出的花形。所以，自我認知不只需要我們去理解已經在自己身上發生的事，還要了解正在發生的事，以及這樣的經驗會帶我們到哪裡。這就是靈性發展地圖（The Map of illumination）的功用。

靈性發展地圖和個人生命發展的心理學描述有所不同，後者是從年輕、熱情的啟蒙，到中年危機，到年老的滿足。這樣的人類發展敘述無法展現加速或擴展的過程，或甚至是否有進一步的可能。僅是觀察到年紀增長的過程並不能夠滿足我們，我們希望能有意識地運作轉化的過程。

許多人不需要知道是否有靈性道路的存在，或自己是否走在這份地圖的道路上。因為在靈性上，大部分人都像沒有到過城市的鄉巴佬。除非你是個旅人，或是因為一些理由去關心其他地方的人，否則你不需要知道太多的地理知識。但若想探索內在世界，我們在此提供的靈性發展地圖，就和外在世界的任何地圖一樣珍貴。地圖是已經探索過這塊土地的人留下的指引；裡頭指出了熱門的景點、危險的區域、主要的大陸、捷徑和里程碑。當你清楚知道自己在何處，想要去何地，就可以安全通過原本看起來難以克服的障礙，更有信心地走出自己的路。

在人類轉化的任何過程中，都會有一張地圖，來幫助人們了解自己所經歷的一連串變化所為何來。不同的傳統會發展出對旅程不同的詮釋與概念。

印地安原住民形容自我發展實際上是從看得見的世界到看不見的世界的旅程。
古埃及人形容它就像是六個階段的煉金轉化過程。
迷宮所呈現的發展旅程是一連串的轉折。
十三世紀時，巴黎沙特大教堂在地板上刻製了一個十一環的迷宮。
基督教的行者，諸如亞歷山大城的革利免（Clement of Alexandria），則認為旅程的三大階段是淨化，發光（illumination），與合一。
東正教認為祈禱分成三個層次：思維的祈禱，思維與心的祈禱，與不停止的祈禱。
伊斯蘭祕士阿爾薩拉（九九八年去世）提出了「七大站」，之後擴展成第一到第九個步驟。

東西方祕士詩人都為靈性發展地圖添加各種材料色彩，尤其是魯米與莎士比亞。
十二世紀中國禪師廓庵用找牛、馴牛和歸家的過程，比喻靈性發展的道路。
波斯詩人阿塔在一一七七年寫下《鳥類的會議》（The Conference of the Birds），以寓言的方式說明道路的前九個步驟。
二十世紀學者如艾瑞克森（Erik Erikson）、李文森（Daniel Levinson）和安德森（Clifford Anderson）都研究了個人心理成熟發展的過程，相對應的是道路的前五個步驟。
在一九九○年代，蘇菲導師哈茲若‧音那雅‧康以十八步驟詳盡地說明了他的地圖。他的這個版本，包含了所有之前曾發展的地圖，並加入許多細節，成為本書依據的基礎。

靈性發展地圖的普遍性

過去偉大的製圖者們都是走在某個靈性傳統的修行道路上，不過他們的智慧已經超越了隸屬的傳統。心的經驗每個人都可以擁有。所有的宗教都會在心中相會，也是在這裡，我們得以和所有的存在與事物的合一直接面對面。一般的看法認為每個人都是與他人、與自然分離的個體，但心教導我們要以生命的整體性為基礎，並且深刻的了解這個生命是愛的化身。所有人共同關心的重點是：在這個時代，人類如何能夠在地球上過得更好，如何給予那些需要的人幫助。十三世紀時，魯米建立了梅夫拉維教派與旋轉舞，也是現今美國最受歡迎的詩人。他說：「我不是基督徒也不是猶太人，不是印度教徒，也不是回教徒。不屬於東方，也不屬於西方，不屬於陸地，也不屬於海洋……我拋去了二元的想法，因為其實只有一個世界。」

其他章節的試閱：
第一章 形成的過程
第四章 每個步驟的效益

對《鳥類的會議》（The Conference of the Birds）有點好奇，搜尋了一下，找到了這個：

出自《常中之變，變中之常－－愛與死的生命河流與創作秘域》

12世紀，詩人阿塔（Farid al-Din Attar），寓言敘事詩 《百鳥朝鳳》（The Conference of the Birds），藉以說明只有經過自我修煉過程的七階段（祈禱/熱愛/認知/禁慾/認主/困惑/寂滅），才能使精神達到與真主合為一體。

1860年，巴哈歐拉，《七谷經》，紀錄從此世到離上帝越來越近之境所經歷的每階段：探尋之谷/愛之谷/智慧之谷/和諧之谷/滿足之谷/奇境之谷/真窮與絕對虛無之谷。

1979年，彼得‧布魯克（Peter Brook），戲劇《眾鳥會議》（Conference of the Birds）

覺得《七谷經》的概念是很好的劇本材料，所以去翻了一下，不過看個幾頁就關掉了⋯⋯關掉的原因就如同本書第一章所說的，對於大轉向前的靈性思想，那種摒棄小我、肉身，要純潔，過度頌揚光的概念，我已經沒有什麼興趣了。

從歷史演變角度來看，如果前半段是走向光明的階段，那麼現在就是平衡光與暗的階段了吧。不過分頌揚哪方，兩者我都予以接納，讓二元的界線消融，合而一。

#以下摘錄本書第一章內容
大轉向

目標從無私與揚棄肉身（bodiless）轉向為靈性、自我、心智與身體。
從成為天使之光轉向而成為人類之燈。
大轉向之前，祕士說：「意識要純淨聖潔。」大轉向之後，祕士說：「將你的神性與上天的能量收納在自己的身體裡，從自我人格中展現出神聖之愛。」
吠陀（Vedanta）早期的目標是達到解脫（moksha），不受虛幻物質世界的束縛。現在的目標則是能夠擔負起責任，成為世界共同的創造者，如其在上，如其在下。
過去的真言是「活在當下」，新的真言是「無所不在」。

這句「活在當下→無所不在」，嗯？？？有點懂又有點不懂⋯⋯繼續慢慢咀嚼體會好了。

「無常的教義」，也就是萬物不斷改變，所以沒有固定本質，現在升級與「重生的教義」結合，演變成人類生命中重要的事件可以改變靈魂的狀態，而透過這樣的改變，人類的靈魂獲得了永恆。

以前是要將自我昇華至空無，現在是要將自我昇華至所有一切。如同神祕主義宣言所說：「我是所有的一部分，所有是我的一部分。」

要追求空無，就必須行僧侶之道。而追求所有一切，則是行生命之道，擁有家庭、工作、責任、健康的身體、社交生活等。

追求純粹精神層面的人，不需要個性的發展。追求整體完滿的人，則推崇個性的發展，認為這是靈性實踐（spiritual realization）的證明。如果靈性不能讓你變成更體貼的朋友、更有愛的伴侶，或是讓你的貢獻更有力量、更成功的創新，你無法提供更平靜的慰藉或是成為更具啟發性的來源，那麼你就不需要靈性。

大轉向之後，新的靈性目標將成人的發展劃分為九個步驟的靈性發展地圖。這條道路是從個體形成的最初階段開始，到整體與靈性的實踐，也就是「發光」（Illumination）為止。根據這些步驟的詳細敘述，我們會發現，大轉向的確讓這條道路往前發展得更遠。當我們走到第七步驟時，我們感受到不再受到自我種種束縛的解放。然後到第九步驟，自我又再次出現，但這個自我已經與「大我」合而為一。

在這條道路上，一個人的個體性首先是經過
（1）被賦予價值、測驗、肯定
（2）在與他人的連結中變得柔軟，同時又因為非凡的勇氣而變得強壯
（3）被一種非個人的認同所取代，這種認同不但存在於自我，也比自我巨大。

頭兩個階段與自我（self）的發展有關，我們建構力量以便能完成我們的渴望。然後到第二階段的最後，會消弭個人建構的自我界線，因為這道界線已經成為進一步成長與連結的桎梏。第三階段會發展出新的無界線自我，自我的利益在此已經和他人的利益或生命整體的需求並無二致。

接下來是更進一步的第四階段，這是致力於對他人之心與整體之心服務奉獻。這個階段超越了個人成就的目標。雖然人類發展永無止境，但第四階段的目的就是服務奉獻。如果這時個人獲得了任何方面的成長，也只是為了做出更偉大的貢獻。

有些步驟比較困難，有些比較簡單；有些步驟令人厭惡，有些則璀璨輝煌；有些步驟讓我們振奮，有些則需要我們臣服。但不管是正面、還是負面經驗都很重要，都能推動我們前進。這份地圖上顯示，奇數的步驟帶來榮耀，而偶數的步驟則帶來臣服。

如果沒有靈性發展地圖，我們會以為這條道路應該是一直往上爬升，一旦遇到下坡，是因為我們犯了錯。但是這地圖告訴我們，人生的目標是成長與學習，而不是幸福或穩定。有些時候我們會覺得快樂安穩，但宇宙的本質充滿動能，改變無可避免。我們要學習將自己面臨的一切都看成是人生的必經過程，並將我們的生命全部投注在成長的道路上。

因此，下行週期與上行週期具有同樣的價值。想要永遠保持正面的態度其實很愚蠢，只會讓我們無法品味生命提供的所有洞見、情緒、能量與完整的經驗。無可避免地，正面會伴隨負面而來，就像海浪一樣，然後負面又會轉變成正面。正面或負面的評價，反映的其實只是我們的期待。現在看起來正面，之後看起來可能會變成負面，反之亦然；所以最後我們要停止使用這種個人判斷來訂定生命的價值，要能從負面中看到正面，也要能從正面中看到負面——這就是和諧生命的開始。要達到這樣的和諧，就要珍惜欣賞所有的一切，包括失望、失落、失敗、失去健康，這些都是為了讓你達成人生的目標所做的準備。

好想整段mark起來！！！

靈性發展地圖也告訴我們，進步就是擔負起責任。創造者、創造活動與被創造者，三位一體，形成一種合一的狀態。被創造者也成為具有創造力的創造者，共同進行創造。這樣的責任感不是落在一個人的身上，而是由一群認為該為某方面的利益、某一群人，或某個地區負責的人共同分擔。我們每個人的工作，是學習如何運用能量，能量可能帶領意識上升或沉落，這樣我們就能充滿效率並對自己影響範圍內的所有事物擔負起責任。

因此，靈性發展地圖顯示了一條極為重要的道路，不僅針對我們本身，也針對整個世界能否達到發展的目標，讓天堂的特質反映在人世。這是人類全體被賦予的責任，為了這個目標，我們要追隨自己的心，因為心記得我們想要體現的天堂的美好狀態。愈能深入了解我們的心，距離目標就越近。在能發揮影響與調頻的範圍內，我們每個人對於人類的覺醒都有自己要扮演的角色。

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那句「讓天堂的特質反映在人世」讓我想起《蜜月效應》這本書，天堂不必等到死亡後才能抵達，現在在人間就可以創造！
蜜月效應：在人間創造情愛天堂的科學

#自言自語
對於那句「人生的目標是成長與學習，而不是幸福或穩定」很有感，想到《成為一個人》一書中提到的：人生是動態的平衡。還有荷歐波諾波諾（零極限）所說的，不是只有負面情緒念頭出現時才要清理，感到幸福和喜悅的時候也要清理。

人生就是一個不斷學習成長的過程阿，所以才選擇接受挑戰來地球磨練吧！We Are Challenger！