小鹿野
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[❤ 𝙊𝙙𝙖𝙜𝙪𝙢𝙞.]

織田組心理測驗,關於你閱讀摳米本丸織田組的三種假設。

①偏好反英雄的角色(Bad Guy♪)
②不排斥《都柏林人》(簡明刀劍道德史)
③深感官方欠你更多織田組劇情

Billie Eilish - bad guy
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小鹿野
4 years ago
① 和英雄相比,反英雄有行為偏離常規等通常不屬於英雄人物的不良特徵,他們在某些基本方面擁有缺點或具重大的失敗。

反英雄可以和英雄一樣有著崇高的理想與強大的力量,也可能在理想與能力方面和普通人接近甚至不如普通人,卻不得不完成非凡的舉動。

反英雄充滿了矛盾:有些時候是英雄,有些時候則是反派或是不受歡迎的人。反英雄又細分為以下幾種類型:孤獨的英雄、悲劇的英雄、違反正義的英雄、成長中的英雄和沒有英雄特質的英雄。

(資料來自維基百科)
小鹿野
4 years ago
孤獨的英雄有時因缺乏支持者而感到無助,不相信傳統價值,也沒有任何信仰,但接受現實並以局外人的身份存在。對於原主和過往歷史持保留態度的刀劍,譬如にっかり青江、日本號屬於沒有任何信仰的局外人典型。
小鹿野
4 years ago
悲劇的英雄受到無止境的失望的打擊,常常只有短暫的成功甚至一直失敗。但他們不改初衷的執著有著英雄的氣概。這些角色都有根深蒂固的樂觀主義思想,堅信終有一天他們會成功,但他們最終會失敗,只得接受一個傳統反派的結局。仰慕原主並且曾經期待歷史能夠往自身期望方向發展的刀劍,譬如不動行光便可作為代表。刀劍舞台劇中不動行光盛大的悲傷可作為佐證。
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小鹿野
4 years ago
違反正義的英雄重視結果重於過程,所以他們採用了比較接近反派的手段,例如不斷殺人以維護「正義」。藉由痛恨特定主君的方式向別的主君效忠的刀劍,譬如実休光忠為典型。因能夠預見未來所以嘗試改變歷史的刀劍,譬如鎬藤四郎可作為代表。
小鹿野
4 years ago
成長的英雄在故事開始時有一些明顯的缺點,例如:對事物有偏見,以自我為中心,不成熟,驕傲自大或過分執著於財富、地位、復仇等。這個角色起初不太讓人喜歡,但通過故事的發展而成長為出色的英雄。刀劍的本能為傾慕持主,由於特定際遇而仇恨持主的刀劍,譬如へし切長谷部和宗三左文字具此種特質。
小鹿野
4 years ago
② 事先聲明,摳米本丸的織田組無論從何種角度來說都達不到《都柏林人》的百萬分之一高度。在此的類比僅為短篇小說的形式,以及,小說的效果。
小鹿野
4 years ago
就如《都柏林人》幾乎不適合歸類於娛樂性小說,摳米本丸的織田組小說也並不具一般二次創作的可看性。就如幾乎沒人選擇坐在廁所嘗試解析都柏林人,也幾乎沒人願意在字數限制一百四十字的平台咀嚼摳米本丸的織田組小說。摳米本丸的織田組小說以三千字到一萬字左右的極短篇為主,主要呈現了織田組成員由天正到西曆二二零五年之間的境遇。此一形式和寫愛爾蘭人童年,青年、成年、公務員時期的《都柏林人》產生了巧合般的相似。
小鹿野
4 years ago
《都柏林人》是愛爾蘭的道德史,其文提供了一面鏡子,敦促愛爾蘭人看清自身的真實面貌。透過《都柏林人》,愛爾蘭人從英格蘭人、不列顛人、盎格魯薩克遜人等混沌的群體中獨立,形塑了自我的認同,在漫長的時間和開闊的空間中確立了定位。

摳米本丸的織田組目的也恰巧在於和其餘眾多的刀劍建立區別,塑造眾人對於織田組的共同想像。在眾多更具娛樂性與可看性的通俗二次創作中,選擇了閱讀摳米本丸織田組的你,正試著向織田組的5W1H跨出理解的一步。
小鹿野
4 years ago
小鹿野
4 years ago
亂談へし切長谷部的「猶大」特質。

猶大在諸多西方文學中都是「叛徒」的原型,許多現代的大眾流行影視作品中也出現許多借鑑了猶大生平故事的叛徒。此噗文將聚焦於へし切長谷部的角色塑造,探討為何可以將其視為「猶大」此一原型的延伸。
小鹿野
4 years ago
叛徒猶大之所以能夠成為叛徒在於他為了銀錢,以親吻的方式背叛了耶穌。
在此可以首先注意到的是,へし切長谷部和猶大在身分的結構性相似。猶大是耶穌的十二門徒之一,へし切長谷部也以織田信長的愛刀聞名。
作為使徒的猶大和作為刀劍的へし切長谷部,都侍奉他們所信仰的君/主。同時,作為君/主的耶穌和織田信長,都給予他們信賴以及愛情。

在此,我認為背叛起源於「不信」誕生的瞬間。猶大的背叛起於他受到了銀錢的誘惑(有一說則是猶大對於耶穌感到了幻滅,由於耶穌並不理會其推翻羅馬在巴勒斯坦政權的請願);へし切長谷部的背叛則發生在他將織田信長的下賜定義為「捨棄」,從此不再信仰織田信長的時刻。
小鹿野
4 years ago
在安土桃山時代,易主對於刀劍來說應是必然,而非偶然。
與其將織田信長的下賜視為異常,不如說へし切長谷部對於易主的激烈抗拒才更為反常。在此我想稍微岔出去說一下,へし切長谷部對於易主的態度和基督宗教中的「選民思想」十分相似。
選民思想強調選民為被神所揀選的人,受神喜愛、實現天命。
へし切長谷部對於替他命名的織田信長或許便抱持著選民認神的心態。遊戲台詞的「何をしましょうか?家臣の手打ち?寺社の焼き討ち?御随意にどうぞ」則是他願意主動實現天命的具體表現。
小鹿野
4 years ago
而如上所述,へし切長谷部和猶大類似,比起一般的選民,更近似於使徒。擔負使命,傳遞信息。
へし切長谷部肩負的使命便是在織田的旗幟下布武天下,傳遞名為織田信長的福音。
如此堅信自身不凡的へし切長谷部才對於下賜產生了近乎於過敏的絕望和仇恨。
小鹿野
4 years ago
拉回正題,背叛可以表現為違背陣營的準則。猶大作為使徒,他不可對派遣他的主不利,但是他卻暴露了耶穌的身分;へし切長谷部作為刀劍,他不可不服從他的君,但是他卻不再承認織田信長的權威。
背叛也可以結構性地解釋為,使他人由更具優勢的高位跌落至頹勢的低位。猶大的背叛使耶穌從非凡的先知淪為釘在十字架的罪人;へし切長谷部的背叛則令織田信長成了刀劍口中將愛刀棄如敝屣、不值得敬愛的凡人。
小鹿野
4 years ago
想再寫一些狗尾續貂的魔法學校織田組,唉。

主要是小燭台切、小宗三、小へし切給我的三人組平衡太好了,想再看他們一起坐在綠茵草坪上,光天化日之下討論半夜要溜下床去哪兒遊蕩;或者是不小心在學期結束,約在斜角巷玩時誤入了夜行巷;或者是三人不小心被罰勞動服務,在禁忌森林迷路於是在同一晚遇到狼人又遇到大蜘蛛(不)
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